最近幾天一首在忙，空閒下來的時間都是碎片化的，都沒有時間靜下心來認真看《岐黃丹經》。
世人只知醫聖張仲景寫下醫學鉅著《傷寒雜病論》，後世也有把它分開稱為《傷寒論》與《金匱要略》。
殊不知他還寫下《岐黃丹經》這種關於修行的丹道鉅著。
在古代醫藥與修行是不分的，所以在丹經上也記載了許多修行上的東西。
按醫書上的說法，修行一共分煉體、凝氣、築基、金丹、元嬰、洞天、元神、化神、渡劫這九個境界。
古人認為九為極數，九九歸一，所以把修行分為九個境界就說得通了。
煉體是使人從後天跨入先天的門檻，普通人只有完成煉體，才能脫離肉體的束縛。
就像人在地球上，要承受地心的引力，一旦打破這種引力，就會突破桎梏輕鬆向上。
而凝氣是踏上修行的開始，人一旦能修出氣（炁），代表著他可以內視，可以控制體內氣息沿經脈執行，也就走在了修行路上。
在修行界中這部分人數最多，也是中堅力量。
以前唐代演義經常寫的飛劍千里取人首級猶如探囊取物，說的就是這部分人。
築基、金丹可以稱為修士，基本具備翻江倒海之能，生命也大大增長。
這些人也是修行界中的佼佼者，輕易不會露面，只有在特殊事件中才可能會出現。
元嬰可以說是現代社會修行的天花板，不知道這個世間還有沒有元嬰期大修士。
元嬰期修士肉體崩壞甚至可以奪舍重生，也就是說理論上在肉身死亡後，還可以藉助別的軀體重生。
每個境界都有相對應的丹藥，但從漢朝之後，地球上資源匱乏，元嬰期之後的煉丹材料少之又少。
我記得漢朝時有幾個成語，你像白日飛昇、雞犬升天，都是那時候的記載而流傳下來的。
估計這幾個渡劫飛昇的也是有大機緣的存在。魚躍龍門，對普通人來說是可遇不可求的。
真是越看越激動，想想自己要是能修到築基甚至金丹，那該多好啊！
想像是美好的，現實卻很骨感，先提升煉體修為再說。
仔細看了下煉體中期的藥劑，是一劑名為沸騰散的藥劑。
沸騰散，顧名思義就是要讓體內的細胞啟用，使之沸騰，從而最大的激發人體潛力。
煉製沸騰散的主藥是九龍根，張曉夏現在完全不知道到哪裡去找九龍根，只能走一步算一步。
又從醫館拿了許多可能用到東西，想到可能會在野外煉藥劑，所以拿了些煉藥能用到的裝備。
往外面看了看，天矇矇亮。劉大夫還沒起床，來不及和他說。
走出醫館，踏上了再次外出的路。不過這次明顯沒有上次那麼心情忐忑，更多的是想早點趕往目的地。
出了小鎮，沿著上次走的路繼續前往上次採集龍脈草的地方。
去那裡，主要是想看看那裡還有沒有龍脈草。
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