離開熱鬧的廣場，踏上進山的石板古道。
喧鬧人聲漸漸被拋在身後，只有山間鳥鳴、風吹樹葉的沙沙聲響。
何雨水翻開手中筆記本，筆尖懸在紙頁上方，轉頭看向何雨柱，眼裡滿是求知的光芒：
“哥，課本上面講嵩山，說這裡是天地之中，五嶽裡面的中嶽，為什麼嵩山被叫做天地之中呢？還有太室山、少室山，這兩個名字又是怎麼來的？”
何雨柱緩步沿著石階向上攀登，腳下青石板歷經千百年遊人踩踏，表面被磨得溫潤光滑，兩側古柏參天，樹幹粗壯遒勁，不少柏樹樹齡已經跨越千年。
“嵩山，號稱中嶽，地處中原腹地，古人認為這裡居於天下的正中，故而稱作《天地之中》。”
“古人的天地之中，不是現代地理學上的幾何中心點，是上古先民觀測日月星辰、四季流轉，認定中原嵩山為天下的核心，所以把這裡定為五嶽之中嶽。這也是登封‘天地之中’古建築群能夠成為世界文化遺產的根源，是古人宇宙觀落在大地上的實物見證。”
他頓了頓，繼續拆解兩座大山的淵源：“嵩山主體一分為二，東邊這座我們現在要攀登的叫太室山，西邊那一片險峻奇峰便是少室山。‘室’，古時有居室、家室的含義，相傳大禹治水，他的妻子塗山氏居住在太室，塗山氏的妹妹居住在少室，因此得此名字。太室山主峰峻極峰，道觀祠廟雲集，風格古樸厚重；少室山山勢陡峭險峻，大名鼎鼎的少林寺，就藏在少室山的密林當中。一山兩境，風光、人文各有千秋。”
果果在旁邊的樹枝之間飛來跳去，一會落到古柏的枝椏上，一會又飛回來掠過何雨水的頭頂，嘰嘰喳喳插嘴：
“太室！少室！好多大樹！果果飛得最高！”
“不許亂飛，不可以離得太遠。”何雨水仰頭衝著樹上的果果喊了一聲。
何雨水飛快把這段來歷記進筆記本，筆尖沙沙作響：
“原來名字背後還有大禹的傳說，書本上只寥寥一筆，現實聽來才鮮活。那我們先逛的中嶽廟，就是在太室山下對吧？”
“沒錯，往前走便是中嶽廟。”
兄妹二人一路往上，沒走多久，一座古樸厚重的祠廟便出現在山林之間，紅牆黛瓦，古柏環繞，大門匾額上書三個鎏金大字——中嶽廟。
巍峨的山門殿宇氣勢恢宏，層層殿宇順著山勢層層抬升，規模宏大，院落縱深極長，紅牆映襯著蒼綠古柏，古韻撲面而來，香燭淡淡的煙氣從廟宇院落之中緩緩飄散出來。
何雨水停下腳步，望著眼前宏大的古建築群，不由得輕輕吸一口氣：
“好大好壯觀的廟宇！看著比我們之前見過不少道觀都要氣派！”
果果也飛落到中嶽廟山門的石獅子頭頂，爪子扒著石獅子的鬃毛，歪頭打量大門，高聲叫道：
“大房子！好多柱子！”
何雨柱抬眼望向綿延縱深的十一進院落，開始細緻介紹：
“這裡叫中嶽廟，也被世人稱作‘中州小故宮’，是五嶽現存規模最大、儲存最完整的道教廟宇建築群，佔地足足十一萬平方米。最早它叫太室祠，始建於秦朝，專門用來祭祀嵩山太室山神。從秦代往後，漢武帝、歷代帝王不斷擴建修繕，才有如今這般格局。”
何雨水順著何雨柱手指的方向望去，庭院之內一株株古柏參天聳立，樹幹粗壯，需要兩三個人伸手合圍才能抱住，樹皮溝壑縱橫，蒼勁古樸。
“這些古柏很多都是漢柏，距今已經兩千多年歲月。歷朝無數人來過這裡，帝王來此祭祀山嶽，文人墨客到此遊覽題詩。道家講究道法自然，中嶽廟便是中原道家文化的一處集大成之地。”何雨柱邁步踏入廟門，邊走邊繼續說道，“衡山黃庭觀講清淨無為，而中嶽廟，更多代表古人對於山河天地的敬畏。古人認為五嶽鎮守天下，中嶽居中央，統攝四方，所以祭祀規格極高。”
二人走進院落，院內香客往來焚香祈福。
不少香客一抬頭，看見石獅子頭頂站著一隻色彩豔麗還會說話的鸚鵡，又是一陣驚奇。
