啪——！
我當即打了指響，抱住他激動的說：“沒錯！就是板凳兒！”
“這東西，就叫板凳佛！”
有別於後世的蓮花坐佛，板凳佛是北魏初中期，佛陀造像特有的樣式，說白了，這個時期的漢傳佛教還是不夠成熟，所以才衍生出了這麼一種比較接地氣的型別。
“那這東西值錢不？”南瓜又問。
“肯定啊！”
我點頭說：“雖然具體行情我也不太清楚，但絕對便宜不了！”
說著，我小心翼翼的將佛像拿出來，湊到眼前近距離觀察。
好東西！
頭燈光的映照下，這尊佛爺持“說法印”，結跏趺坐在方形板凳上，面部眉眼低垂，唇角微微勾起，似乎在衝我微笑。
最難得的是鎏金。
北魏鎏金工藝常採用“金汞齊”的技法，也就是將純金磨成粉或打成金箔，跟水銀按比例混合成粘稠的膏體，均勻塗抹在銅器表面後，再進行加熱，使水銀蒸發，從而讓金層牢牢粘在器物表面，最後再進行拋光。
因此別看歷經千餘年的歲月，鎏金層卻只有少量脫落，整尊佛像依舊閃閃發亮。
這時，我心裡一動，忽然想到了什麼，趕忙調亮頭燈望向四周。
果然！
壁龕不是一處，而是東西兩側各兩處，每處裡頭都放置了一尊板凳佛。
這叫“佛繞墓主”，是南北朝時期特有的一種喪葬文化，道理和前邊說的一樣，信仰不夠成熟，佛陀的地位在人們心中，沒有後世那麼崇高，所以他們也是要“打工”的。
但即便是這樣，後來的皇帝還滅佛呢，而且滅好幾次……
五點十分。
除棺床之外，後室中所有值錢的物件兒，全部被打包裝好。
“南瓜，先往出運一趟！”
“好嘞！”
待南瓜走後，我扭頭看向這座精美的石槨。
小安哥皺眉問：“川子，這東西，怕是不太好搞吧？”
眯了眯眼。
我攥緊撬棍，一步跳到棺床上。
然後我從包裡掏出水瓶擰開，潑了半瓶水上去，貼到近處細細觀察。
幾秒後，注意到其中一個細節，我微微一笑：
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