閩粵自古多淫祠，又有八閩風俗尤信巫之說，史載：自城邑至村廬，非官拜之淫鬼名號不一，廟宇何啻數百所。
由於遠離中原政治中心，這邊的民間信仰保留了極強的自發性與地域特色。
有淫祠必然就有淫祀，迎神賽會，自明清以來，早己在這片土地上根深蒂固。
數百年的習俗流傳過程中，神明早己不僅僅是單純的信仰，更是宗族或者本地族群凝聚力的象徵，關乎祈福、寄託的同時，更關乎臉面。
隨著經濟條件發展越來越好，這類古老的民間信仰習俗也隨之復興，在現代社會延續鮮活的傳承。
祭祀神明的神遊活動，甚至被納入非遺專案，但隨之而來的，也有安全、迷信等大量相關爭議。
歷史上不同族群因為供奉神明不同，而在神遊時發生衝突甚至械鬥。
即便是到了治安越來越好的現今，也時有惡性事件發生。
七年前浩東兩尊澤王隊伍在同一條路上相遇，因為互不相讓爆發衝突，導致多名傷殘。
五年前南漢地區媽祖巡境，廟會轎班人員持轎棍群毆，現場頭破血流，血灑一地。
最近兩年更是還有各種烏煙瘴氣的場景，一度登上熱搜。
只不過相較於以往，現在那種非常惡劣的鬥毆情形確實比較少見了。
但少見，不代表沒有。
圍觀過舞獅的朋友應該都知道，“獅子”衝著人撲過去，很多人都會下意識的往後退。
然而“獅子”這一撲，近是近了，卻也把自己送到了李俊跟前。
李俊左手探出，一把就摁住了獅子腦袋，生生將之阻在了原地。
常見的舞獅道具，大多竹木為骨，外覆紙張綢緞，再縫套上毛料，整體都是毛茸茸的，看著就可愛與喜慶。
今日這獅子，面如黃銅，身覆紅毛，渾似個紅毛光臉怪，形象兇惡妖異。
李俊剛好按在獅子額頭正中。
舞獅的人在底下拽著兩腮使勁往上頂，但不是很好發力，憋在裡面滿頭都是汗。
折騰了半天，愣是沒能讓獅子重新“抬頭”。
獅頭“卡住”了，獅尾的動作也跟著變形。
身後鑼鼓鐃?一齊在作響，為舞獅助威，吵得他們連交流都不流暢。
“怎麼回事？”
“我……好像被卡住了！”
邊上的人一開始還不知道發生了什麼，金獅鬥神將，喝彩不絕。
首到後面的隊伍開始撞上前面的隊伍，出現了亂子，才發現不對勁：這獅子怎麼定在這不動了？
獅頭下的人被壓了一陣，不再倔強著非要抬頭，左右也擺不動，乾脆後撤。
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