“這不就得了。咱還是老老實實種好咱的地，寫字讀書就不是咱的活計。”
而《封神演義》的作者倒是笑得合不攏嘴，天幕這一說，他的小說可算是賣了個好價錢，大家都想看看裡面寫了什麼！
至於內容是否真實，是否符合歷史，它只是一本小說而己，誰會在乎呢？
好看就行。
【妲己本是有蘇氏部落的貴族女子，姓己名妲。商紂王帝辛攻打有蘇氏，部落戰敗求和，將她作為貢品獻給了紂王。
現存甲骨文中關於妲己的記載極少，己知甲骨文中沒有一條記錄她參與政治、下達命令或實施暴行。】
司馬遷想難道《尚書》裡面的記載也是錯的？裡面可是記載了周朝的官方文獻，還有周武王討紂王的檄文，其中就有一句—妲己之言是從。
這不正是說紂王對妲己言聽計從嗎？
而且《呂氏春秋》中也記載了“妲己為政”。
【那麼妲己是怎麼變成禍國殃民的妖妃形象的？
首先是政治需要，周朝開創“女色誤國”論。在當時的檄文《牧誓》中，周武王指責紂王“惟婦言是用”。這是歷史上第一次把商朝滅亡和女人聯絡起來。
接著後世史官和思想家為了給帝王提供教訓，開始給妲己編造具體罪行。
尤其是《列女傳》把妲己歸入《孽嬖傳》詳細描寫她如何教唆紂王殺害忠臣比干、陷害王后。到此，妲己的“禍水”形象基本成型。到了明代的《封神演義》中徹底定型。】
武則天冷笑一聲，所謂妖妃，不過是史官那些昏庸無道的帝王找替罪羊，把酷刑都推到女子名下，好讓皇帝看起來只是昏庸而不是殘暴。
《史記》中周幽王為博美人一笑，上演“烽火戲諸侯”的鬧劇，首接導致亡國。可是這是周幽王聽信奸臣的建議，褒姒從未提過這樣的做法，史官不同樣把亡國的罪名安在褒姒頭上。
昔日呂后在劉邦去世後，以強硬手腕平衡各方，避免內戰。面對匈奴冒頓單于的羞辱，忍辱維持和親政策，不輕易開戰，為漢朝攢下實力。完善漢初官僚、經濟制度。
可是現在計程車大夫等階級不依然認為她狠辣善妒，干政亂朝，僅僅因為她是女人而己。
【那為何偏偏是妲己？
第一，她出現在最合適的時機。她恰好出現在商朝滅亡前，成了“壓垮駱駝的最後一根稻草”的象徵。
第二，紂王本來就形象差。史書裡的紂王己是暴君典型，把亡國歸咎於“暴君+妖妃”的敘事，比“暴君自己作死”更有戲劇性，也更符合傳統觀念。
第三，符合古代性別偏見。“女禍論”貫穿整個古代社會。一旦國家滅亡，找個女人來承擔責任，是歷代史官輕車熟路的操作。】
嬴政對史官把亡國的罪名安在女子頭上表示不理解。
當年我大秦宣太后滅義渠，徹底解除西部邊患，使秦國可全力東出；
重用魏冉、白起，連年東伐：破韓魏、弱楚國、壓制齊國，奪取河東、南陽、黔中等地，延續商鞅變法以來的耕戰路線，國力持續加強。
如今在咸陽城裡的巴寡婦清作為富可敵國的巨賈同樣是女子。
她們難道阻礙王朝的發展了嗎？
皇帝做的錯誤決定，為何要推到女子身上？
