吳邪那邊在第三天己經抵達了大理古城，為啥吳邪這邊這麼慢呢，是因為吳邪走的都是省錢路線，所以一路上交通工具換了不少，主打一個省錢。
小花們來了六盤水的一個彝族部落旅遊，這裡的彝族人使用的彝語東部方言（納蘇語），受漢語影響較大，部分詞彙和語法結構與涼山彝語差異明顯。
而且他們的服飾以青藍色長衫配長褲為主，繡花工藝精緻，融合了多民族雜居的特點，色彩相對柔和。
小花說：“彝族火把節：兩地均在農曆六月二十西舉行，但具體活動形式不同。涼山火把節規模宏大，有選美、朵洛荷等民俗活動；六盤水火把節更注重傳統儀式，如畢摩取火等。”
阮棠說：“哇，小花你怎麼知道這麼多呀！”
小花說：“走南闖北，聽別人說起過。”
小哥面無表情的說：“而且歷史上受土司制度影響，民族融合程度較高，婚姻相對靈活，與周邊民族通婚較為常見。”
小花不甘示弱的說：“兩邊的文化傳承也不一樣，就比如六盤水這邊彝族——畢摩（布摩）文化傳承面臨挑戰，畢摩人數較少，且多為老年人，文化傳承面臨斷代風險。
西川涼山彝族——畢摩體系完整，美姑縣等地有上千名畢摩，彝族文化傳承相對較好，彝語使用率較高。”
阮棠說：“哇偶，你們都好厲害ヾ(????)?。”
阮棠有點喜歡彝族的服飾，盯著看了好幾眼，小花就去買了兩套，一男一女的衣服，然後兩人就這麼首接穿上了。
運氣有點好剛好遇到這邊火把節，幾人找地方住下來後，晚上也跟著參加火把節去了，玩的不要來開心，特別是小花、小哥跟著阮棠一起徹底放飛自我了。
二月紅在一邊看得欣慰的笑著，火把節結束後，幾人回了住處，當天晚上一首有鈴鐺在響，他們睡得昏昏沉沉的，阮棠失蹤了。
次日一大早小花就發現了棠棠不見了，小哥面無表情的找過來說：“是青銅鈴鐺。”
小花說：“棠棠不見了。”
小哥面無表情的說：“估計還在這個部落，這裡有許多青銅鈴鐺，聽多了會讓人陷入幻境。”
小花說：“嗯，我知道了。”
小哥面無表情的說：“我猜棠瑞的真實身份跟這邊有淵源，所以她才會失蹤，晚上堵住耳朵，我們去探探。”
小花說：“好。”
倆人去找了二月紅，也說了這想法。
當天夜裡窗外的鈴鐺聲再次響起來了，由於幾人提前做了準備，所以影響不大。幾人戴好耳塞後潛入夜色裡，看著許多彝族人都往同一個方向前行著，沒有靈魂，像提線木偶一樣。
是昨天那個火把節的場地，中間的祭臺裡，有一個老祭司跳著大繩，一個少女安靜平躺祭臺中央，小花發現是阮棠，想出聲，被小哥制止了，小花也明白了，就繼續看著。
當老祭司準備拿出匕首刺向少女（阮棠）的心臟的時候，阮棠睜開眼，伸出手掏出匕首就把老祭司抹了脖子後，跌跌撞撞的起來，發現是軟骨散，腳步虛浮的踩中了機關掉了下去。
一切發生的太快小哥他們來不及反應，就被有人發現了，小哥們無奈也跟著去了祭臺中央按照阮棠消失的地方踩下機關，一起掉了下去。
先掉下去的阮棠被下面的張月泱所救，沒錯相同的法子，張月泱來這裡後也是被這麼弄下來的。
