為了應對這種場面，維薩里奧其實己經準備了前世的不少十西行詩。
所以對維薩里奧來說，真正的難點不是臨時寫一首出來，而是選擇文抄公哪位先賢。
拜倫？不行，浪漫主義在這個時代還是太過超前了，維薩里奧不怕對抗那些老學究——反正他原本也沒打算在文藝圈裡混太久，但這種天上來敵的超前風格還是太誇張了。
龍薩？那些是用來糊弄深閨裡的貴婦人的，現在拿出來多少有些不分場合，就算真的吸引了那群貴婦人的注意，估計也會薇薇安的舅舅給一腳踢出去。
但丁就更別說了，兩個世界的神學雖然有些共性，但改編需要大量的精力。
實際上，最適合如今這個場景的應該是彼得拉克，這位更是文藝復興之父，人文主義先驅，打下了人文主義愛情詩的基礎地基，並把其推向完美的詩人，甚至奠定了一個時代的審美模板。
但還是不行，彼得拉克有些過於學院派，或者說他就是人文主義學院派本院，對於一個之前連韻腳都壓不住的半吊子來說，突然搬出一篇完美的，比正宗學院派還正宗的十西行詩實在是太引人注目了。
即便是要抄，也得以後再抄。
這裡提一嘴，其實彼得拉克本人在當時是反學院派的，反對的是傳統宗教文學，是真正的人文主義先驅。
不過諷刺的是，在文藝復興的中後期，彼得拉克反倒是成為了新時代的學院派，像是後世對十西行詩的刻板印象：她的眼睛勝過星辰，她的聲音如音樂，她經過時萬物失色。這種描述的源頭便是來源於彼得拉克。所有人都在模仿著彼得拉克進行寫作，把他當作標準答案，以至於莎翁甚至專門寫了首反這個套路的十西行詩。
維薩里奧的眼角微微斂起，在放下杯盞的那一刻，其實他心中就有了答案。
必須是那種脫離學院派氣質，辭藻靈動，以純粹的感情衝擊見長，像是突然靈光一閃的十西行詩，這樣才更加符合原主這個鄉下教會出身的身份。
見維薩里奧有了動作，尼科洛馬上反應了過來，熱情的後退了半步，攤開雙手做了一個十分誇張的請的姿勢。
在安靜的宴會廳內，這個姿勢更是被眾人盡收眼底，甚至己經有人在內心覺得尼科洛這樣做實在是抬不地道了，但這並不妨礙他們看維薩里奧的笑話。
維薩里奧完全沒有搭理尼科洛，他撣了下袖口那並不存在的灰塵，繞過這位薇薇安的叔叔，一步步走向薇薇安。
維薩里奧的步伐不疾不徐，沒有一點倉惶，而沿途的那些貴族和文人們看到維薩里奧這幅樣子，都不自覺的為他讓開了一條道路。
在薇薇安的面前停下之後，維薩里奧俯身行禮，表達了對這位資助者的感謝。
“獻給您，女士。”
一些高風亮節的文學家或者藝術家並不會在乎金主怎麼想，甚至如果金主態度不好還會拒絕金主的資助，但維薩里奧不會，他只覺得服務業就得有服務業的樣子，既然金主都掏了這麼多錢了，怎麼說也得先把金主服務好了再說。
維薩里奧首起身子，用最標準的花都正言開始了朗誦。
“我能否將你比作夏天？”
“你比夏天更美麗溫婉。”
“狂風將五月的蓓蕾凋殘”
“夏日的勾留何其短暫。”
“休戀那麗日當空”
“轉眼會雲霧迷濛。”
“休嘆那百花飄零”
“催折於無常的天命。”
”新常日夏的恆永你有唯“
”。損無髮毫亦貌的你“
”幽你將緣無也神死“
”。存長中詩的恆永我在你“
”篇詩的我誦人有尚間世要只“
