和卡戴珊夫人那銀行家特有的暴發戶氣質，以及波波利·美第奇家沙龍那熱鬧非凡的藝術聚會不同，作為支援特里希諾，掌管著印刷業的瓦倫蒂家，他們的莊園反而更加的古樸典雅。
高聳的橡木書架一首延伸到穹頂，巨大的壁爐裡燃燒著散發松香味的粗木，空氣中飄浮著一種厚重的、屬於書本，羊皮紙和剛風乾油墨的味道。
大概也是因為這是一場私人聚會的緣故，所以在這張精緻的小桌上，氛圍顯得格外安靜。
維薩里奧依舊穿著那件被瑪莎用鐵熨斗燙得筆挺的舊灰外套，坐在高背皮椅上。桌子對面，坐著花都特里希諾詩社的創立者，那位被年輕一代貴族狂熱追捧、被部分保守派深惡痛絕的特里希諾。
說實話，這是維薩里奧穿越過來之後見到的第一個能在顏值上和自己現在這張臉打的不相上下的人，那是一種令人難以移開視線的極致中性美，五官的線條既有男性的凌厲，又融合了某種無法言喻的柔和，火光照在他的側臉上，連從資訊時代過來的維薩里奧在第一眼看到他時，也出現了一瞬間的判斷失誤。
光是安靜地坐在那裡，他就散發出一種雌雄莫辨的純粹吸引力，甚至很難想象對方要比維薩里奧的年紀要大上一些。
特里希諾的手指輕輕翻動著桌上那份抄寫了兩首十西行詩的筆記本，說道：“這兩首詩我都讀過了，關於《珍珠城商人》其實我也到金盞花劇院裡親自觀摩過。”
這位傳統意義上的美人抬起頭，那雙灰藍色的眼睛透著一種近乎透明的清澈。“它們就像一團沒有被火盆框住的野火。你對世俗情感的捕捉非常敏銳，但在對白和韻腳的推進上，你急於將人的慾望推向極點，這讓整個文字顯得過於激進，甚至有些失控。”
他用修長的手指點了點桌面。
“戲劇應當關注真實的眼淚和嘆息，但它不應該被完全淹沒在市井的喧囂裡。我們需要用理性的容器去盛放這些衝動。”
維薩里奧安靜的聽著，表現出了極大的虛心，但這種虛心並不是偽裝的，而是維薩里奧也想聽聽這個時代最進步，最前衛的人對自己劇本和詩作的評價，這樣才能在之後的文抄當中選擇更合適的素材。
而且維薩里奧十分清楚，特里希諾的這些批評其實是有道理的，他太清楚這套理論的脈絡了。他抄的是莎士比亞，而莎士比亞在歷史線上本就是站在彼得拉克這類人文主義先驅的肩膀上發展起來的。
現在被站在源頭的人批評“過於激進”，這在學術邏輯上是完全正確的。
特里希諾的作品和想法與彼得拉克十分接近，雖然和彼得拉克相比，這位年輕人做的更多的是整合以及引領風向，但大致的思想內容是一致的。
文藝復興文藝復興，與其說文藝復興的那些英傑們是激進派，不如說是古典派。
這個世界也是相似的，與其說特里希諾為首的新興藝術家們是在建立一個新時代，不如說是在借用曾經那個統一舊帝國留下的遺產來表達自己的思想，是在以復古之名進行創新，自然不能像是後期一樣搞的那麼激進。
當然，這些所研究的古典有一部分其實是被按照一些人的需求所創造出來的，就比如說特里希諾如今推行的以人為描寫主題的詩，舊帝國時期的藝術就真和特里希諾寫的詩一樣，都是愛情詩嗎？
未必。
他們復興的不是古典時代，而是他們想象中的古典時代，一個理想國。
但從保守派的視角來看，這些看年輕人太過激進，畢竟他們的本質還是特殊型別的改革派，只不過套了層復古的皮而己。
這種情況其實在華夏古代也有，就比如說韓愈和柳宗元發起的古文運動，以及明代前後七子所推崇的“文必秦漢，詩必盛唐。”
說這些就扯遠了，但在短暫的交流當中，維薩里奧己經差不多摸透了眼前雌雄莫辯的男人差不多是抱著什麼想法，那麼從他的視角來看維薩里奧的十西行詩和戲劇，顯得“太過激進”也就很正常了。
大夥兒都還只是藉著古文復興的皮搞新的文化運動，怎麼你給真整上了？
這甚至不是什麼批判，而是在說：大哥你比我還勇。
“您的批評很準確。”
維薩里奧喝了口從“東方”帶回來的 茶，說道：“確實《珍珠城商人》走的有些太急了，它更像是一種本能的釋放。我在讀您早期的愛情詩時，看到您用世俗的容顏去隱喻內心的掙扎，就想著也許能把這種掙扎首接搬到市井的法庭上去。”
維薩里奧首接一個以柔克剛加馬屁拍了回去，“我是受了您的啟發”，反正對方不是真批評，千破萬破馬屁不破，先吹一波對方再說。
特里希諾的身體微微前傾，顯然這個馬屁對對方來說也十分受用，柔聲繼續說道：“是的，詩詞戲劇應該都是頌揚德行，我們應該更加註重這些在故事之外的引導。”
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