“天寶通元”是大武皇朝，天寶年間的“官銀”。“人合劍通”是武道勢力“劍湖山莊”，私鑄的銀子。形狀亦有細微差別。
天寶年間較為圓滑，握持更順手。人合劍通更銳利，隱約似把利劍。這許多學識，是鑑金衛午間課業所傳授。
李仙也曾聽夫人粗略講說。夫人所賞賜、所常用的銀子，是“道源開平”。如今是“道源四十三年”，這“道源開平”的銀子，便是大武皇朝道源年間，陸陸續續所鑄就。
倘若對鑄銀一道熟識，可看出何年何月，何時所鑄。卻需極厲害的眼力見識，極為淵博的手段能耐。李仙只見過“夫人”能行。
但如何辨銀，卻未來得及傳教李仙。夫人偶爾賞賜的銀子鑄有“文海武峰”。這是大虞朝時期的銀子，早已停鑄，但市間仍有流通。
李仙早知“夫人”與前虞頗有聯絡，但細細琢想，縱有關係，料想不會多深。大虞滅國已久，大武自初立，到巔峰，再到將亂。
他取得錢財，正好李闊、常子槍、姚凡三人也在休沐。李仙玉城無甚朋友，便喊三人同遊玉城，打發閒時，領略玉城風光。
李闊有事，他近來相得一白家女子。正設法討好，與她結姻，為求入贅白家。故而人生大事當頭，委婉謝絕李仙邀請。
常子槍、姚凡則答應同遊。常子槍家住仁化坊，平日單調，雖玉城土生土長，卻不曾玩樂放鬆過。姚凡世家弟子，朋友廣，生性跳脫，對玉城環境最熟。
三人遊玩玉城，也算一樁大樂事。先去了“山湖園林”，這片園林佔地遼闊，其內有湖泊有高山。山中有古廟，有銅鐘。
周遭坐落兩座武觀。時常帶武觀弟子，到園林中鍛鍊體魄，淬鍊武學，演示對戰，藉助環境施展武學種種。
園林的山峰高處，樹木之間，時常能見武觀弟子，在習練輕功，身影起縱，倒使得園林別具一番活力。姚凡告訴李仙，能在玉城開設武觀者，實力能耐均不可小覷。玉城有十二大族姓，亦有不輸族姓的勢力。玉城遼闊，水更深不見底，沒人敢說徹底摸透。
故而縱是族姓子弟，亦非肆意俯視武觀。而玉城的武觀，亦有分級，有“閒興類武觀”，即打發閒時興致，粗略接觸武學的武觀。這類武觀，有幾門基礎武學，能教人幾招身手。
天資不錯者，能練出一二內熙。卻僅僅如此，絕無再進可能。再者便是“正業類武觀”，這類武觀更為正統，能真正習得武道招式，武道理解。
可達到傑運周天、固血閉孔一層次。武人到此境界，便可賴此謀差。隨後便是“借鼎武觀”，這類武觀實力、能耐、勢力已極為不弱。
武學傳承完善，但因為“無鼎”，故而需要向更高的武觀借鼎。學武費用高昂至極，每年三千兩不止。但拜入“借鼎武觀”，自可謀圖武道一境。
最後是“主鼎武觀”，具備鼎，可自主起鼎煮食。實力十分厲害，門下武徒學有所成，或可進三十二真衛，或別事起家。
李仙三人行到園林湖泊旁。見兩方武觀武徒，站在湖岸旁，朝水面出掌。用內烝推波助瀾，砥礪武觀獨門武學。
掀起湖浪不俗。
玉城若有錢財，尋常百姓實有機會接觸武學。粗賞一回湖山園林，三人又聽聞“西廊坊”內，有一場才子“詩鬥”。
自然再去湊湊熱鬧。但見那熱鬧坊市，酒樓之間。數位文人摺扇輕搖，出口成章，就著此情此景著詩比鬥。酒樓內有擅長文墨者，立時解析詩中厲害之處。
惹得眾人連連驚呼。大聲稱讚，喝彩連連。
武鬥險要環生，文鬥暗流洶湧。且愈鬥愈發酣暢，文氣所聚，隨著文人口吐文氣，竟隱約附帶不俗氣勢，乃至掀起異樣景色。
好如一位文人，寫出詩句“群鳥齊鳴鳳凰鈴”時。他高聲誦讀，眾人耳旁競真有群鳥齊鳴，鳳凰作響。另一句“五光十色春光現”時，不知是巧合，或是冥冥作祟。
陽光穿透雲層，竟真灑下多彩光暈。
實則“文人”具備“氣運”，此物雖無殺力，卻作用在冥冥間。卻確有其實。這場文鬥，數位文人，是俱備氣運的大才子。
故而才有此特殊。
這份文墨薰陶，亦令人沉醉。待到落幕時，始終未能分出勝負。常子槍說道：“說起來，倒也怪哉。最近文鬥甚多。玉城的大文人似變多了，這持運文人間，莫不是有甚大事，要聚集在玉城？”姚凡笑道：“兄，你這可就孤陋寡聞啦。再過段時間，我玉城文人，必會增多數倍，天底下厲害的文人，紛紛趕聚我玉城。嘿嘿，那副壯大景色，真可謂是…很難一見。”
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