李仙感慨：“你這寶貝，可是費我好些口舌討來。姐姐不愧是名動玉城的美人，魅惑人的能耐，真是花樣百出。”想起適才場景，不住津津有味。
蜃夢珠僅僅指甲大小，通體幽藍色，閃爍著微弱光芒。傳聞此物甚奇，吞含口中，可隨意掌控自身夢境，編織夢境。
古來曾有位君王，生性殘暴，貪淫享樂。一日十二個時辰，共有十個時辰用在享樂之上。久而久之，體況日衰，眾大臣為安撫他就寢。耗費財力物力，覓得一枚蜃夢珠。告訴君王，縱是在夢境中，君王亦有夢境之樂。
那君王口含蜃夢珠睡下，果真夢得仙女環繞，瓊樓玉宇，玩得極是盡興。竟沉醉睡夢中，不肯甦醒。日復一日，君王日漸消瘦，最後斃亡床中。家國破滅，百姓流離失所。故而蜃夢珠亦有“亡國珠”之名。更有文人將“蜃夢亡國”說成典故，將傾國傾城的女子比做蜃夢珠。蜃夢珠遭得詆譭，人人喊罵。但每逢此珠出現，必惹爭奪，皆自號“恐慘劇再顯”，欲將蜃夢珠得之即毀去。
然是想體會“亡國銷魂之樂”。縱觀歷史，這等寶珠出現數次，皆被進獻王公貴族。桃想容這枚“蜃夢珠”，是她出海遊玩，誤入一片濃霧，遇到海市蜃樓而得。她當時嘆道：“君王得此寶珠，江山便離傾覆不遠。我得此寶珠，是說我性命將丟麼？”
然天下之奇物，雖效用相似，卻絕無盡數相同。好如李仙的“碧水珠”，能夠避水呼吸，是珍奇寶物，已是十分稀罕。世間若有第二枚碧水珠，其效果便未必是避水呼吸。
這蜃夢珠便是此理。桃想容得之蜃夢珠，含珠入眠，感受寶珠奇特。確能勾勒夢境，營造幻夢，更可夢中讀經，夢中習武，夢中練琴。但若說享樂至極，渾然分不清幻夢與現實，徹底迷醉其中，卻自不可能。桃想容心想：“不知是傳聞有誤，是臣子弒君後將罪名丟給蜃夢珠。還是蜃夢珠間各有差異，這枚蜃夢珠與別的蜃夢珠不同。”
她花費數日時間，弄清楚蜃夢珠效用。含珠入夢，雖能習武、能練琴、能讀經、能編造幻夢，但時間流逝與現世相同。且無論習武、練琴、讀經種種，夢醒後會忘八而留二。
且夢中習武，旨在神思之蔓延。夢中縱揮拳百次，但肉身卻不曾揮拳一次。雖有揮拳百次之經驗，卻無揮拳一次之實。且夢醒既忘八成，不免成效有限。
故而…夢中習武，雖有成效，但如指望藉此發生翻天覆地的改變，不免痴心妄想。倒更不如…白日勤奮習武，先有了揮拳百次、千次、萬次之實。再含珠入夢，回顧、整理、反思、總結。如此這般，夢實結合，便不會虛漲經驗，“紙上談兵”。長此以往，每日習武的時間、受益，便可遠勝旁人。
口含蜃夢珠入眠，夢中怎番折騰，次日清醒，必神清氣爽，精神恢復大半。
蜃夢珠用作“習琴”“讀書”用處更大。縱然忘卻八成，卻能留住二成。日漸積攢，受益奇豐。這寶物在勤奮者手中，受益無窮盡。在享樂者手中，卻成沉醉幻夢之物。
桃想容素知李仙勤勉，盼弟弟能耐更強。故而將寶珠相贈。李仙費一番唇槍舌劍，好不容易討得。順道逼問寶珠效用。桃想容好沒辦法，心想你若好好問詢，姐姐自然告知，你這般強硬逼問，我豈能如你心意。便閉緊牙關，不肯輕易告知。卻抵不過李仙能耐強，終究是扣開齒門，叫桃想容如實招供，盡數告知李仙。李仙取得寶珠，感激桃想容情誼。回得宅邸，立時便試用寶珠，沉浸入夢。夢中一片虛妄，不真不實。李仙勾勒夫人身形。
其身其姿隱在眼前，卻裹著模糊夢霧。終究不是實體。李仙心想：“用此物自娛自樂，好沒意思。姐姐說，曾有君王沉醉此珠，進而國破家亡。依我之見，那君王縱是身居高位，一國之主。也沒享受過夫人、琉璃姐、想容姐的侍奉。故而沉醉幻夢，卻不知那般女子的風情，幻夢難勾勒分毫。”
再夢到南宮琉璃，記憶中想得她淚眼婆娑模樣，心中一陣思念。再夢到桃想容，端是嫵媚多情。但所夢所想，均更遜真人。
凡活靈活現之真物，入得夢中，便失三分真意。李仙稍稍玩夢片刻，叫夫人乖乖臣服，南宮琉璃百依百就，桃想容溫懷敞。但自知不真不切，便索然無味。重新編織夢境。
他忽想：“這夢中萬物迷濛，一片混沌。既然活物失去真意，行如雕塑，無感無味。那若是死物，卻當如何？”便編織出一座石獅子。
石獅子軒昂挺胸，威武雄壯。玉城沿街而行，時常便能見到。這是死物，本無靈秀之氣，故而夢中夢外並無相差。李仙靈機一動，構築一道巍峨大樓。
樓閣外觀氣派不俗。李仙行進樓內，卻甚是空落。除了紅綢桌椅，朱梁青瓷，便甚顯空落。因為李仙不熟悉樓身構造，夢境自然不盡全。
李仙喜道：“那如是…”心念勾勒。那“燭教·易九帆”的寶物“乾坤衣”憑空出現。外觀全無差異，但功效全無。因李仙尚不能理解乾坤衣的道理。
李仙不住歡喜：“得此寶珠，對我日後的天工巧物，實大有好處，我日後可在夢中鑽研乾坤衣。這乾坤衣是死物，夢裡夢外無甚差異。”
轉念再想：“我且試試，夢中練武，當會如何。”當即手持橫刀，施展天樞刀法。
【你施展天樞刀法，熟練度+1】
【你施展天樞刀法，熟練度+1】
桃想容曾言，夢過留痕，去八留二。李仙身具天道酬勤命格，凡有所勤，必有所得。他所積攢的熟練度，不會因夢醒而散。
但會因夢境的虛幻，因不能呼叫肉身附隨，進而習武效率較低。如李仙夢中習練“天樞刀法”，因意動而身未動，熟練度積攢便慢了一半。
李仙若是讀書、唸經、研究天工巧物，卻全無阻礙。因讀書唸經旨在感悟，夢中、現世全無差別。李仙天道酬勤，熟練度積攢便不消退。
李仙脫離夢境，由虛轉實，甚覺奇妙。又覺察一弊端，李仙雖能入夢習武、入夢讀書。但只能在夢中修習已經精通的武學，只能夢讀已經掌握的書籍學識。夢中雖無所不能，可胡亂而為，卻基循一定道理。如李仙欲在夢中讀書，讀逍遙子所著寫的“南遊·群山經”，但若此前從未能接觸此書。夢中的書籍便也只有封面，翻開後，卻沒有真正字跡。李仙需先將“南遊·群山經”背誦下，如此這般，構築夢境時，《群山經》才能復現。
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