旁有侍女、僕從招呼，她渾然不理會，回到書房，將相思豆取出，握在手中琢磨。用力一捏，又拋在桌中滾動。委實新奇且古怪。細細打量：“此物通體潤滑，似由暖玉而制。散發淡淡清香之味，莫非是這份清香，叫人嗅之而生相思之意？”便置於鼻尖輕嗅。忽感清香間，另藏淡淡異效，心底無端生癢，隱起雜思。她生性好強，輕輕敲打“相思豆”，非得弄清楚不可，此物形狀如紅豆，約莫一指長，兩指粗。趙英瓊雖從戎入伍，但家學淵博，所讀書經、典籍非少，逐漸瞭然，想道：“我還道有甚玄虛，其實不過是文人墨客那套。紅豆本便蘊藏相思含義。此物因是紅色，聯想到紅豆相思，故而取名“相思豆’。至於叫人相思云云，恐怕全是那李仙胡吹大氣。這小小一枚豆子，能有甚能耐？”頓覺無趣，隨意敲玩，忽聽“嗡”一聲響起，相思豆亮起紅藍二色光暈。似蘊藏兩股斥力。寶物劇烈震動，一下子躍出掌心，跌落在桌面上。這股震力兀自未休，寶物“噠噠”震得不停。相思豆一跳一蹦，竟在桌中亂竄。趙英瓊眼疾手快，一把抓住，握在手中。又覺相思豆泌出津油，甚是滑膩，震酥她手掌，似泥鰍般竄出。
趙英瓊甚覺怪異，掌間震意酥麻入心。掌力吸附寶物。面色微紅，雖感異樣，卻渾然說不清楚，只知好奇，說道：“這東西原是有點異用。”細細觀察。忽見寶物間“紅藍”二色光暈中，紅色光暈壓過藍色光暈。寶物便散發暖意。過得片刻，藍色光暈蓋過紅色光暈，寶物便泛起清涼。
趙英瓊心想：“這與相思二字，依舊無甚關聯。”忽覺異樣，寶物長出玉絨，絨質輕柔，輕輕撓得掌心發癢。她莫名羞赧，將寶物放在桌中。又見隨紅藍光暈變轉，寶物競隨之如意萬變。
趙英瓊神情詫異，目光瞪大，觀察寶物諸多變化異效。心底似有貓撓，她雖不經情慾，但實非閨閣千金，於世事早已熟知。她聯想得“相思”二字，隱隱覺察含義，不是紅豆的“相思”，而是深夜孤寂時的“相思”，這時已隱隱有所覺察。
她俏目瞪大，又怒又羞，罵道：“好個李仙，我看你不是相思，而是想死！膽敢這般調戲本將軍，我…我…饒你不得！”
後知後覺明悟適才交談時，李仙的諸多意有所指：“說不定將軍也用得上。”“正因無人相思，才需相思撫慰。”“若真能琢磨清楚，便說明將軍天賦異稟！”
初聞雖覺古怪，卻難說清古怪之處，這剎那恍然大悟。尤是最後一句“若能琢磨清楚，便說明將軍天賦異稟。”更叫趙英瓊羞赧難言，心想：“好個李仙，口中說得天賦異稟，原是那種天賦異稟。他孃的，這東西倒確是仁者見仁智者見智。如是那三歲小兒，怎能曉得此物之用。如是那未出閨閣的千金，怎能作此聯想。他這聲“天賦異稟’，真可謂用心險惡至極。”恨得咬牙切齒，又羞又怒，臉面通紅。她渾身燥煩，來回踱步，自猶豫琢磨：“我如去逼問他。難免便是告訴他，本將軍將這件寶物，呸！這件廢品，琢磨清楚。在他眼中，本將軍便是“天賦異稟’，表面不近男色，實則心有寂寞。本將軍…本將軍豈是那等人。著實可惡！但為維持本將軍一向的風範，我必是琢磨不清楚這寶物的。如此這般，倒叫我不能尋他麻煩了。他孃的，不打他一頓，著實難消我怒。”
憤憤跺足，將二心巧物·相思豆藏回寶匣，藏在群書夾縫間。她調運氣息，平靜心緒，但感心煩意亂，餘光隱隱瞥向書架，想得適才諸多異效。忽立時驚醒，萬萬不敢多想。快步行出書房，閒遊庭院散心。樓閣大火撲滅，藏陽居恢復平靜。李仙送離趙英瓊，便去習練諸門武學。魑魅魍魎槍、殘陽衰血劍、玄火掌、拂衣彈塵功、唯我獨心功……
熟練度積攢，俱在精進。刀精、劍絕、槍神，拳腳俱佳，氣力更無窮。李仙回顧方才劍鬥，單孤雲劍勢奇快，輕盈漂浮，似孤雲墜地，如寒月映山。李仙的殘陽衰血劍固然不弱，但劍中殺勢，遠不如孤雲九劍。他琢磨：“那單孤雲的劍法確實很厲害。我這殘陽衰血劍是合璧劍招，但即便雙劍合璧，劍法旨在陰陽之玄。而非追求殺勢。是做不到孤雲九劍的快、狠的。”
“不料我與那單孤雲，竟在這宅邸間，有一場較量。看來我與他，緣分著實不淺。”
劍勢傾瀉，懸陽而立、殘陽破曉、飛陽天墜、三陽開泰……諸多劍招迭迭而出。李仙施展“點石成金”，將如意寶劍撚成金光，彈射而出。再用“如意扳指”呼喚而歸。
周身武學，已顯神通。李仙盡興習武，意興抒發，忽有所感，盤腿席地而坐。準備修習“五臟避濁會陽經·造化篇”。五臟篇、壯骨篇均已圓滿。五臟篇更已經接近“登峰造極”。
造化篇旨在“身起造化，延息長壽”。純陽宮凡是能修行至“造化篇”者，必是樣貌年輕，壽元悠久，仙風道骨之輩。
造化篇是過渡篇章。五臟避濁會陽經共有五篇，強五臟、壯骨血、起造化、生五霞、步蓮花。逐漸由表入裡，由淺漸深。造化篇位居第三，起承前啟後而用。
卻非雞肋。
“五臟避濁會陽經”曾名盛一時，無數江湖俠客、帝王權貴祈求，不為強五臟、壯骨血、不盼生五霞、步蓮花。全求臻至“造化篇”，能綿綿延壽，身起造化，妙用自生。盼求光陰如風，拂過我身，而不留痕。造化由身，我命由身。然“五臟篇”便已甚是困難，入門尚需緣分、天分，精通已屬艱辛，小成唯盼命數，大成無可奢求，圓滿目之難及。第二篇“壯骨篇”，更相差無幾。
假若五臟篇勉強小成，壯骨篇至多精通，那造化篇便難入門。五臟篇縱是大成，壯骨篇至多小成造化篇雖能入門，但進境甚淺，延壽之用微極。
是故“造化”恆在，但偏偏難求。曾有江湖高手，得之“五臟避濁會陽經”，欲直取“造化篇”修習延壽。十之有六放棄，有三入魔，有一雖有所得，一番苦心，卻得不償失。終是虛妄。
李仙依腦海經文，修習“造化篇”。入造化篇時，需將五臟濁氣互運，上下濁氣貫通。叫體中濁氣自然互運，便似江河流水，無需刻意地搬運，自發向東而流。
濁氣互運，卻更難數籌。水朝東流，是因地勢西高東低而起。然濁氣似虛似實，且五臟運濁、骨質運濁，朝向不同。便如山腳的溪水，很難流向山頂，更難精準匯入山頂的一處小水潭。
李仙的“五臟篇”“壯骨篇”已經圓滿。呼吸平靜，依著“造化篇”的經文，漸能做到“濁氣自運”，速度雖緩，卻有秩序。這時起，無需刻意修習，“五臟篇”“壯骨篇”造詣亦在滋長。
造化篇旨在“存想”二字，造化便無處不在，體內濁起濁沉，清升清降間，便有造化。
造化更無處不在，可存想天地的景色，存想人間趣味，存想情慾愛恨。萬物皆有“造化”所在，萬物皆是“造化”所化。一株青草的冒芽，一顆石子的風化，皆是造化。
李仙融身天地，身軀放空，心思游離，心想：“造化造化，從無到有，從有到無。造化何須苦苦求，人人生來便有造化。”
“我種一株草，便是播種一種造化。如此說來，田間的農戶，可是造化最多的人。我獵一頭鹿，也是造化。我年幼入山尋獵，造化著實也不小。”
他天馬行空，所思既散，更不成體系。但造化本便在框架外，不落筆墨間。所思既所得，成也造化，敗也造化，錯也造化，對也造化。放任自由，便是大造化。
李仙的五臟篇、壯骨篇皆已圓滿。此間造化篇，既是水到渠成，更是天性契合。
【五臟避濁會陽經·造化篇】
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