反到不如去西方，因西方燃燈古佛的原因，到了西方後必會被重視。
燃燈古佛本是靈鷲山，圓覺洞洞主，被原始招攬成了截教成員。
玉虛十二門人都要尊他為首，他相當於截教的副教主。
佛門成立後，燃燈便入駐西方，代表闡教支援佛教，於是便成了燃燈古佛。
在西方被受重視，被冊封成了琉璃古佛。
想必當初他若沒去西方，而是隨眾來了天庭，也必不會被器重。
既然留在天庭沒出息，不如若是效仿燃燈古佛入駐西方。
那樣必會被求賢若渴的西方重視和拉攏，更容易做出一翻成就來。
瑤池堂上幾位截教弟子全部答應，心裡樂開了花，“監視佛門，就靠你們幾位了。事不宜遲，幾位動身吧！”
太乙慈航等人也沒說什麼，紛紛對瑤池略一彎身，便齊齊走了出去。
“哈哈……”
待他們出去後，不知真相的瑤池，還興奮的大笑了兩聲。
削弱了原始在天庭的勢力，著實讓她高興了一把。
可他哪裡知道，太乙這一去，就在也不屬於天庭仙將了。
至於文殊普賢兩位尊者，與燃燈本就有些關係，還時常客串西方佛門 角色。
這回好了，不用在客串了，直接加入了佛門，併成了德高望重的兩大佛門菩薩，備受西方重視。
而慈航道人就更精彩了。
雖然沒有放棄道教的身份，但在佛門中卻化身觀音。
先修道後入佛，回到道教時就是慈航，回入佛門後就是觀音。
化身觀音，始終堅持以普度眾生為宗旨，逢災救災，逢難化難，走到哪裡都勸善積德，成了人人敬畏的觀音菩薩。
不僅如此，他在道中依然會以慈航的身份出現，又備受道教敬重。
雙重身份均都舉足輕重，只是，幾乎徹底脫離了天界，更不受天庭控制。
日後瑤池，也必會為今日的無知自悔不已。
不論太乙還是慈航，亦或是文殊或普賢，都是各方勢力求都求不來的大賢士，可卻被她親手趕出了天庭。
打發他們去西方，不僅沒齊到監視作用，相反，還給佛門帶去了莫大的好處。
在不久的將來，自認頭腦過人的瑤池，會因此事成了眾仙口中笑柄。
這也導致了後世天庭不在有能者相投。
一個埋沒人才的地方，去哪幹嘛？
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