“什麼來路？”
鄭有德問道。
老貓拉了把凳子坐下：“像關東會的。”
我第一次聽這名字，轉頭看鄭有德。
鄭有德臉色沒變，但煙又叼回嘴裡。
老貓看我一眼，解釋了一句：“東北那邊跑山貨、老貨、皮貨起家的幫會。早年有人在關外挖金、採參，也有人倒老廟裡的佛貨。那幫人不太碰中原大墓，路子野，手黑，最擅長跟寺廟、喇嘛、邊貿線打交道。”
盜墓行當不光有南北派。
越靠邊地，門路越雜。
像雲南、西川、青海、西藏這一線，古董、藥材、皮貨、礦石、佛器經常混在一條路上走。
你以為對方是收蟲草的，轉頭他就能從包裡掏出一尊鎏金佛。
你以為他是跑佛貨的，晚上他可能就帶人進山挖塔基。
鄭有德問：“他們問到哪了？”
“大理、麗江一帶都有人見過。最後一回訊息在麗江大研鎮，說他們打聽完一個老喇嘛，己經往藏區方向走了。”
馬二瞪眼：“藏區？那不就跑遠了？”
白露低頭看筆記本上那條線，忽然在“東行有器”旁邊又寫了兩個字。
佛塔。
“唐卡上是藏文，火祠帛書是漢字。杜氏在邛都留山那支後來入教，說明這件東西很可能和藏傳佛教有關係。”
鄭有德問：“麗江往藏區，走哪條路？”
“那時候多半從中甸走，也就是現在說的香格里拉。再往北，德欽、梅里雪山那邊。也可能折去西川稻城、鄉城。”
馬二吸了口涼氣：“這不成進雪山了？咱們剛從爐子裡出來，又往冰窟窿裡鑽？”
白露沒理他，盯著帛書：“可是東行如果不是方向，而是地名、寺名，關東會為什麼會往藏區走？他們一定聽到了別的說法。”
“也可能他們手裡有另一段。”把頭說道。
我看了看把頭，接著道：“鐵候把線拆得這麼散，我們能拿到銅印、火規、帛書，別人也可能拿到別的。比如唐卡上缺掉的藏文，比如某個寺裡的舊賬，或者一張佛塔圖。”
“九峰，你現在說話越來越像把頭了，聽著不發財，但容易掉腦袋。”
鄭有德笑了一下，很淡。
老貓從懷裡掏出一張溼了一角的煙盒紙，放到桌上。
“還有個事。下關那朋友說，那夥人問話時提過一個名字，聽著像東竹林還是東竹嶺。他沒聽清，只記了個音。”
白露猛地抬頭。
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