連外面的人也沒再弄出聲音。
這兩個字，我們在楚雄火祠的帛書上見過，在邛都木簡側面也拓出過。
之前我們一首以為“東行”是東行寺，是鬼藏佛所在的地名。
現在杜氏家譜裡，又出現了東行。
鄭有德看著那枚竹簡：“杜氏南遷之後，又有一支往東走了。”
白露點頭。
“清初雲南不太平。明末清初，滇中先後經歷戰亂，吳三桂起兵後，楚雄、曲靖、貴州一線都受過影響。爐戶帶著手藝逃難，不會跟普通百姓一樣亂跑，他們會沿驛道、鹽道或者舊馬幫路走。”
她拿出隨身的小本，快速畫了幾條線。
邛都往南，經金沙江入滇，到了楚雄，再往東可過昆明、曲靖，進入貴州。
“家譜裡的東行，可能不是一個人朝東走，而是一支杜氏離開楚雄，去了滇東或者黔西。”
馬二指著她畫的線：“那不正好奔安順去了？”
白露沒回答，轉而拿出邛都木簡的抄本和木牘拓片。
“還有一件事，我們以前想錯了。邛都木簡寫於東漢，不代表它埋進炭山的時間也是東漢。”
我馬上聽懂了：“你是說，簡是後人帶回去埋的？”
“有可能。木簡可以儲存、轉抄，也可以作為祖物傳下去。杜氏後人回過邛都，把家財和舊簡一起封進老窯。臥牛石下的窖藏，看著是漢物，但最後一次封窖未必在漢代。”
馬二睜大眼：“那十枚金餅也是後人埋的？”
“金餅是漢代的。埋它的人，不一定是漢代人。”
這話把事情全翻了過來。
如果炭山窖藏是杜氏後人重返邛都後封下的，那他們幾百年甚至上千年都沒有忘記老家。銅印、火祠、家譜和鬼藏佛，也不是幾處互不相干的藏寶點，而是一條被人不斷接手、不斷轉移的暗線。
鄭有德看向銅片。
“邛都、楚雄、安順。”
老貓忽然摸了摸下巴。
“要這麼說，我倒想起一件事。”
“什麼事？”我問。
“前幾年安順西秀那邊有人傳過，說一個姓李的老漢修地基，挖出過幾件銅器。其中一件底下帶三個字，也是邛都杜。後來貨讓人收走了。那時我當江湖故事聽，沒專門查。”
鄭有德問：“李老漢還活著？”
“不清楚。訊息是從么鋪鎮那邊傳出來的。”
牆外忽然有人踩上碎瓦。
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