可把四摞紙從北往南一擺，一條線已經出來了。
咸陽。
鳳翔。
邛都。
楚雄。
安順。
再往西北，是德格和東行寺。
白露拿紅鉛筆畫了一條線，又把“鬼藏於佛”圈住。
“如果鐵候和杜氏屬於同一套工官體系，杜氏守的東行有器，基本能確定就是鐵候託付的東西。”
我問：“鬼藏佛塔？”
“對。”
“可佛為什麼藏在塔裡？”
“也可能佛就是塔，塔也是佛。”
老貓聽煩了：“到底是佛還是塔？”
白露說：“文獻寫的是以鐵為塔，以玉為胎，以佛為形。外面是一尊鐵塔，裡面包著玉胎，整體又承擔塔的作用。藏傳佛教裡有把高僧舍利、經卷、藥泥和小佛像裝入佛腹的做法，叫裝藏。杜氏可能借了這個辦法，把鐵候遺物裝進佛腹。”
老貓說：“鐵裡包玉，抱著不沉？”
“所以不會很大。”
張西武忽然問：“能敲出聲？”
白露轉頭看他：“滇康行記摘裡寫，東行寺鐵佛叩之有玉聲。”
張西武把軍刺插回油布。
“空腹。裡面有硬物。”
我也想到了。
“如果佛腹是實的，敲起來聲音發悶。裡面有玉胎，又沒完全固定，聲音會脆。”
白露看著我：“到時候你能聽出來嗎？”
“東西擺我面前才知道。”
“說了等於沒說。”
“總比你隔著地圖問得準啊。”
這回她沒扔東西，只在紙上寫了兩個字。
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