嘉禾二號攝影棚的鐵皮門一推開，一股混著黴味、檀香與舊木頭的陰冷氣息就撲面而來。
棚裡搭了座完整的義莊，青灰磚牆斑駁剝落，十幾口回收來的舊實木棺木擺在了義莊中間。
供桌上擺著褪色的牌位，長明燈的火苗幽幽晃著，明明棚外是三十多度的天氣，一踏進來卻像跌進了地窖，溫度憑空低了好幾度，後頸的汗毛不自覺地豎起來。
別說單獨待著，就連場務佈置道具，都得兩三個人搭伴才敢往棺材堆裡走。
開機儀式選在林正英掐算的吉時，天剛矇矇亮就開始了。
他不光自己穿了全套道袍主持，還特意請了師門長輩從新界趕過來，端著桃木劍、捧著香爐，領著全劇組按規矩拜神、切燒豬、給每個人發壓驚紅包。
老師傅鬚髮皆白，臨走前拉著林正英反覆叮囑：
“荒郊、墳地、義莊的戲，開拍前必須祭西方，紅包人人有份，不許漏了場務和道具組。
拍夜戲時不許私下聊鬼神，演員身上都揣張平安符！
寧可信其有，不可信其無！”
老人家聲音不高，可週圍一圈人都聽得認認真真，原本嘻嘻哈哈的武師也收了笑，攥著紅包的手都緊了緊。
儀式還沒正式開拍，陰森的氛圍先鋪了個十足。
劉觀偉站在攝影機旁，手裡翻著本泛黃的線裝冊子，頁尾都磨得起了毛。
他祖籍廣東河源客家，伯父是粵港兩地有名的民間茅山師傅，師承羅浮山茅山支派，一輩子幫人辦白事、遷墳定穴、畫符驅邪，經手的 “撞邪”“屍變” 民俗事體不計其數。
為了拍好這部戲，劉觀偉特意回了趟老家，把伯父生前的茅山手札、整套老式法器 —— 桃木劍、墨斗、五帝錢、黃符紙 —— 全借了過來，連畫符的硃砂都是老家帶的陳年礦砂。
“英哥，你看這段定屍符的畫法，和你們全真龍門派的規矩是不是對得上？”
他湊到林正英身邊，指著冊子上的符文問。
林正英低頭看了兩眼，微微點頭：“大體不差，我們側重踏罡步鬥，你們側重民俗符籙，湊到一起剛好。”
一個是科班出身的全真道士，一個是家學淵源的茅山民俗傳人，兩人湊在一起，把戲裡所有的法術細節、驅邪流程、殭屍設定摳得嚴絲合縫，半點不含糊。
化妝間裡，元虎正對著鏡子試殭屍妝。
青灰色的粉底打在臉上，眼底描上烏青，嘴唇塗成暗紫色，再戴上涼帽、穿上石青色的清朝官服，補子上繡著走獸，腰間繫著朝珠，對著鏡子一蹦，活脫脫一具從棺材裡爬出來的晚清屍煞。
香港在三十年代的時候就有殭屍電影了。
可早年都是中西混搭的路子：
粗布殮衣配黑袍，乾瘦乾癟，靠巫師操控，行動遲緩，連蹦跳都不會，更像西式喪屍混了點東方乾屍的模樣。
前陣子洪金寶拍《鬼打鬼》，第一次讓殭屍穿上了深藍官袍、戴了小官帽，可也只是個反派道具，沒有完整設定。
真正把 “清朝官服殭屍” 徹底定型，把 “閉氣躲殭屍、糯米治屍毒、墨斗線鎮棺” 這套體系補全的，還得是這部《殭屍先生》。
從這部戲之後，香港殭屍片裡的殭屍，就全是這副模樣了。
也讓 “清朝老搖子” 的形象，徹底深入人心！
”。了位就邊那才文？嗎了好，哥虎“
。喊聲輕口門在務場
