自獨孤信大將軍途經孫塬村，贊孫思邈為“聖童”，往日里村塾的同窗，再看孫思邈時，眼神里多了幾分敬畏，連原先背後議論他是“書呆子”的孩童，也不敢輕易出言輕慢。
先生溫老先生在塾中講課，也時常有意無意地提點他，甚至將一些更深的經義文章單獨講解，盼他能在儒道之上更進一步，將來考取功名，光宗耀祖。
可孫思邈心中，卻漸漸生出了另一番心思。
村塾所教，多是《論語》《孝經》《禮記》一類儒門經典，講究君臣父子、尊卑禮法、入世為官、齊家治國。初學時他尚覺新奇，可隨著年歲漸長，讀得越深，越覺得那些繁文縟節、刻板規矩，處處拘束人心，與他心中嚮往的自在、寬厚、慈悲之道，總有些格格不入。
他不喜端坐恭謹的刻板姿態，不喜為了功名而死記硬背的經文，更不喜眾人將聖童之名掛在嘴邊，把他推到風口浪尖之上。
這一日，村塾散學，其他孩童紛紛結伴嬉鬧著回家，孫思邈卻獨自一人，繞到村後一處僻靜的破窯洞旁。這裡是他偶然發現的地方，極少有人來，洞內乾燥避風，正好用來藏他偷偷尋來的書籍。
他從懷中掏出一卷用粗布包裹的竹簡，小心翼翼地展開，正是《老子》上篇。
此書並非塾中所授，而是前幾日他去鎮上藥鋪幫師父採買藥材時，在一個落魄書生手中換來的。那書生戰亂流離，衣食無著，只得將祖傳的古籍變賣，孫思邈見竹簡古樸，文字深奧，心中好奇，便用師父給的零錢換了回來。
他席地而坐，將竹簡置於膝上，一字一句慢慢研讀。
“道可道，非常道；名可名，非常名……”
文字古奧，初讀晦澀難懂，可他反覆吟誦，結合師父平日所講“天地萬物相生相剋”的醫理，竟漸漸品出幾分滋味。天地有大道，生生不息，萬物順應天時，春生夏長，秋收冬藏，人亦在天地之間，當順自然之理，養自身之氣，而非被世俗功名所困。
讀到“上善若水，水善利萬物而不爭”時，孫思邈豁然開朗。
醫之道，不正是如此嗎？不與世人爭名奪利，不與世俗爭強好勝，只以草木之性，濟人之苦，如水一般潤澤萬物，卻默默無言。這遠比儒門所重的功名利祿，更合他本心。
自此之後，孫思邈便常常在散學之後、夜深人靜之時，避開眾人耳目，偷偷研讀《老子》《莊子》。他託鎮上的書生幫忙，又陸續換來了《莊子》內篇數卷，日夜不輟。
塾中先生見他上課時，偶爾神思悠遠，不像往日那般全神貫注，只當他是年少心浮，便在課後喚他到身前，溫聲教誨：“思邈啊，你天資過人，大將軍都稱你為聖童，切不可懈怠。儒經乃立身之本，將來科考仕途，全靠這些學問，你需專心致志，莫要分心旁騖。”
孫思邈躬身行禮，恭敬應道：“先生教誨，弟子謹記在心。”
可他心中卻清楚，自己真正想要的，從來不是仕途功名，而是醫道濟世，是天地自然之道。
他不願違逆先生好意，面上依舊循規蹈矩，課業一絲不苟，可私下裡，卻將更多心力放在老莊之學上。他從《老子》中學清靜無為、少思寡慾，從《莊子》中悟順應自然、逍遙自在，更將其中慈悲寬厚、珍愛萬物的道理，與醫道仁心慢慢相融。
他漸漸明白：
醫人先醫心，醫身先順天。
人之所以生病，多因心緒不寧、飲食不節、作息失常、逆自然而行。若能清心寡慾、順應西時、調養精氣神，便能少病少災，這便是最高明的不治己病治未病。
悟通此理，孫思邈便開始在自身之上實踐。
西魏大統十五年的秋日，天剛矇矇亮，雞尚未啼遍三遍，孫塬村還籠罩在一片薄霧之中，孫思邈便己悄悄起身。
他怕驚擾父母，輕手輕腳披上衣衫，揣上一個粗糧餅，從後門溜出，首奔村外那座低矮的土坡。
土坡不高，卻視野開闊，草木清幽，朝露沾衣，空氣清冽。
孫思邈尋了一塊平整的青石，盤膝端坐，雙目微閉，先靜心凝神，排除雜念，而後緩緩開始吐納。
吸氣時，深、長、細、勻，將天地清氣納入丹田。呼氣時，緩、柔、穩、平，將體內濁氣徐徐排出。一呼一吸，綿綿若存，與天地節律相合。
起初他氣息尚淺，練不了多久便覺胸悶氣短，可他咬牙堅持，日復一日，從不間斷。
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