”這一種概念。
就好像為神明完成覲獻，也會被覲獻的力量得到加護。
這看似是一個平等的“交易”，但是這只是一種額外定義的公平。
就好像契約之中，也能用一赤銅錢幣換取一整個世界，一切只看內容是如何定義的。
信仰並非只有秩序這一種形式，而是秩序是最容易發現也是最容易使用的一種方法。
秩序之下的信仰，可以規整的承載信仰，這就出現了神明的偉力庇護信徒，加以契約約束，就能形成聖徒，與神明共享力量，又或者得到神明力量的贈予。
而覲獻與饋贈，跨越了秩序的媒介，完成了神明與信徒之間力量的直接關聯。
這便是這種領域存在的意義。
這兩種領域可以同時存在嗎？
如果以生命個體的形式來看待的話，是無法達成的，畢竟神明無法對信徒完成覲獻，而信徒也無法對神明達成饋贈。
但是當神明與信徒看做一整個整體，他們便是共存的，比較不管是神明還是信徒，都是信仰體系的載體。
這也就意味著，在極端的情況下，力量的呼叫是無序遵循公平與守恆的。
因為當雙向奔赴之後，在兩個極端領域的結合之下，神明與信徒之間是一體的。
雖然現階段完人信徒還無法理解“覲獻領域”，但是每一位完人信徒卻都有著完人覲獻之晶。
這便是初步力量運用的載體。
而在達成了“饋贈領域”的連結之後，她們感受到的第一份饋贈便是…死亡規則！
當初的艾伯特借用覲獻之晶，與【死亡】達成了交易與合作，獲取到了不被死亡所接受的能力。
這並非是力量，而是在規則逆向運用之下的效果。
在那個時候，艾伯特徹底的將自身交給【死亡】零九。
在那個時候，他們達成了最初的饋贈雛形。
不管是【生命】又或者【死亡】，她們都是我的造物，對於這兩個極端的規則，我同樣會用，並且使用得或許比她們要更加的強大。
這並非是我比她們努力，而是我有著比她們更廣闊的窺見真實的視角。
【死亡】對於死亡的逆向運用，源自於對死亡的解構。
當然，這其中也少不了對虛無一定程度的理解，畢竟虛無同樣也是一種死亡的狀態。
如果是我的話，我無需那麼麻煩，我甚至還能用更簡便的方式解構死亡。
那便是活化另外一個極端，亡化。
一種更成體系的方法，解構不同層次的死亡。
死亡，是相對的消亡，也是相對的存在。
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