又是一陣衣料摩擦聲，溪山大師“咕咚”跪下了，勁兒沒勻好，震動都傳到安煦腳底下了：“陛下，靈光身、靈光聖人煉法極其嚴苛……”
“啪——”一聲，又有東西磕響，打斷了溪山的話。
姜庇緊跟著道：“大師不必說這些，朕能邀你入宮，便是手中有證據。但朕深知浮屠門、靈光寺樹大招風，沒有怪你的意思。前百餘年天氣驟冷，導致莊稼失收、饑荒、瘟疫、人口銳減，若非是浮屠門給予百姓信念，大晉的根骨早就損完了。如今上蒼感念修士誠心，讓氣候恢復正常，想來是惡徒的貪惡之心也隨之復甦。朕知道，多半是有人借浮屠門名義牟利，可事已至此，”姜庇略溫和了口吻、乾笑兩聲，“不若浮屠門給自身招風的大樹找個靠山？我晉四境不穩，若貴門能配合朝廷建立僧兵制，以防外敵來襲，豈不兩全其美？”
這話說的客氣，其實一半是利誘、一半是舉著軟刀子威脅。
安煦看姜亦塵，無聲詢問：你把坤靈和京州幾個案子的散亂證據給你爹了？
姜亦塵搖頭，沾茶水在桌上寫了個“煉”字。
再說正閣中的溪山大師。
別看是個修士，其實極會做人，他深諳陛下身懷“現身佛”之力，對其不敬，是“毀當世修行”，是以他多年來總以各樣的名義，將香火錢送進宮補貼國庫。
怎奈即便如此，皇上依舊看中他門下“人丁”興旺。
他也懂得皇上的要求自有道理。
前百年間，百姓日子太苦，嚴寒之下缺食無醫，只有皈依信仰，靠口信念活著，官府一度鼓勵、縱容過甚；這之後歷時百年，如今，皈依之人是與農戶持平、多於士兵了。
——這般下去，田無人種、敵無人抗，大晉總不能舉國齊聚佛堂，靠唸經過活。
溪山大師沉吟片刻：“陛下的憂慮溪山懂得。可當年寒荒餓殍滿地，浮屠門為讓信眾保有人性，不自戕、不互食，將殺戮罪業描述過甚，如今陛下想讓信徒放下念珠拿刀槍，或許……不是一日之功，但浮屠與陛下同在，我們會想辦法的。”
二人來言去語看似客氣，實則是僵住了。
溪山大師此番回答不亞於“回去想想”和“再說吧”。他敢這樣答，便是認定皇上暫不敢挑起皇權與宗教的正面衝突。
否則很容易鬧得外敵環繞，內亂四現。
又幾句閒話，姜庇著人將溪山送回靈光寺；片刻不停歇，傳安煦二人閣中相見。
他目的未達成，吊著一張死人臉，看見安煦時倒是露出幾分吝嗇笑意。
安煦見禮，看見太子姜煉站在皇上身後對他和善示意，霎時想通了靈光寺“煉活人”的真憑實據——是小萍。
“安卿，駱九菊一案的責任文書朕命人下發至各部了，此次傳你進宮……一來是事涉案件，朕與溪山大師對談需要你聽；二來是你照顧晗川傷勢辛苦，朕謝你關照他，還有……”他略一停頓，近侍極有眼色地將樞木座鐘呈上，“這東西被朕弄壞了，你給修一修。”
言罷，他指旁邊座位：“你先去歇歇，朕與兩個兒子說幾句話。”
屁股一沾凳子，安煦便知對談短不了，他修著座鐘，先聽皇上與太子殿下論西疆局勢，再聽後者單方面挨訓，被皇上好一通數落劍斬趙家家主是遇事魯莽，甚至被暫時卸下西疆三十萬大軍的統帥之權，對外稱還朝述職、由副帥暫統軍務日常，算是給姜煉留面子。
直到安煦將座鐘修好，皇上還沒罵夠，至於姜亦塵則是站在邊上陪綁，傷勢未愈、臉色越發不好。
安煦眼珠一轉，故意將那座鐘的樞紐整得“吱呀”一聲怪叫，蓋過了皇上罵人的音調。
“微臣御前失儀，請陛下恕罪！”他撩袍請罪。
姜庇一哂：“行了，起來。”
但也就這麼一下，他罵人的節奏給打亂了。
姜煉藉機插話：“父皇，安大人難得也在此，兒臣有事向他請教，”他轉向安煦微笑問，“安大人可聽說過生魂樁嗎？”
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