第221章 詢謀諮度，講信修睦
雖說閨房之樂，莫過於為人父者。
但眼下朱翊鈞出言要收三娘子為義女，卻是清清白白的外交考量——甚至還是禮部老學究們的主意。
冊封的誥命夫人，自有其基本法，乃是從夫品級。
換言之，三娘子這個忠順夫人的封號，從的是順義王的品階。
誥命夫人禮法上來說，是不能改嫁的，一但改嫁，朝廷便會褫奪其封號。
如今俺答汗死期將至，按照蒙古習俗，以及局勢來看，三娘子少不得要進行一場場政治再婚。
既然朝廷要支援三娘子，那麼必然要另外赦封三娘子，好讓其能夠以朝廷的名分，繼續在塞外多添幾分聲勢。
對此，申閣老當即就有了方案。
夫人從夫嘛，那乾脆讓三娘子與繼任的順義王合帳，這樣朝廷也不必褫奪誥命了，一個忠順夫人的誥命能用到死，還方便朝廷居中平衡三娘子與順義王，穩坐高臺。
這本是歷史上原本的方案。
朱翊鈞聽了當場就給否了。
天無二日，國無二主，部落屬夷也一樣。
令出兩頭只會誤事，屆時右翼一個順義王，一個太上夫人，互相爭權奪利，只會像歷史上一樣，一會互毆謾罵，一會負氣出走，一會又因為順義王的嗣位互相爭奪，一番徒勞內耗下來，右翼貌合神離，最後做了土蠻汗乃至女真人的盤中餐。
朱翊鈞對蒙古右翼是有謀劃的。
自蒙古右翼歸附以後，又是互市貿易，又是修建漢城，從官面至民間，雙方往來日益密切，關係也愈發融洽。
可以說，這是一個解決元明改朝以來大部分歷史遺留問題的絕佳視窗期。
在三娘子受詔入京之後，其路徑呼之欲出。
一曰定居，一曰落戶，一曰教化。
事情一步一步來，但無論如何施為，朝廷總需要一個“歸附者”，至少在名義上統合右翼三個萬戶，親力親為地配合朝廷的步伐。
憑藉蒙右共主的強權，以及明廷支援的大義，對外吸納漢蒙人口，對內擴建歸化城，修橋鋪路，徵納稅收。
直到將歸化城擴建成為一省首府。
直到讓右翼多數部眾定居落戶。
直到其與宣大互市常開，往來頻繁……
正因如此，朝廷需要最大程度地支援三娘子，一個忠順夫人的名義，遠遠不夠！
皇帝就大方向上高屋建瓴，與朝臣們充分交換了意見。
用夏變夷的政治正確，路數也是堂皇正道，惠而不費。
於是，君臣之間迅速達成了共識。
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