並非所有人都對劉含章要送寶丫去讀書這事兒抱有極大的興趣和認可。
大明。
幾個監生剛下了課，聚在廊下看天幕，聽到劉含章的發言，一個年輕監生嗤了一聲。
“女子讀書，成何體統。”
旁邊的同窗拉了拉他的袖子，示意他小聲些——天幕上的東西畢竟是天上來的，誰知道說壞話會不會被聽見。
但那監生滿不在乎地甩開了袖子。
“怕什麼？我說錯了？女子無才便是德，這是老祖宗傳下來的道理。她一個後世之人，連這個都不懂？”他越說越覺得自己有理，聲音也大了起來，
“女子讀了書會怎樣？心思活泛了，不安於室了，牝雞司晨——這種事史上還少嗎？則天皇后的事才過去多少年？但凡讓女子讀書識字，她們就要不安分了。不安分就要想東想西，想東想西就要生事。女子生來就該在家相夫教子，讀什麼書？認得幾個字有什麼用？難道還讓她們去做官不成？”
旁邊幾個監生有的點頭附和，有的默不作聲。
而在國子監的另一頭，祭酒的公邂裡，幾個老學究也在討論這件事。
“讓一個庶民的女兒去讀書，”一位姓呂的博士把茶盞擱下，語氣裡帶著一種根深蒂固的不以為然，“這是糟蹋讀書這件事。”
旁邊的人沒有接話，但也沒有反駁。
呂博士接著說：“讀書是什麼？讀書是修身養性。格物致知，是為了科舉入仕。報效朝廷。她一個女孩子，讀了書能做什麼？她能參加科舉嗎？她能做官嗎？她讀的那些書，又不能治國又不能平天下，不就是糟蹋嗎？”
“話也不能這麼說。”對面一位姓宋的博士開口了，“讀書不一定是為了做官。程子說過，讀書可以變化氣質。那竇小女讀書，至少能明事理。知進退，總比大字不識一個被人賣了還幫人數錢強。”
“那也用不著送到學堂裡去！”呂博士提高了聲調，“在家裡教教針線女紅。教教三從四德就足夠了。女子讀書讀多了，心就野了。你見過哪個安分的婦人整天捧著一本書看的？”
宋博士沒有再接話。他知道這個話題再說下去就不好收場了。有些人的想法，不是靠說理能說動的。
大清。
“更不成體統的是她要送那個女孩去讀書，”另一個年輕些的秀才介面道，語氣裡帶著一股憤世嫉俗的勁頭，“讀書？她讀了書能做什麼？咱們大清又沒有女子科舉。讀了書也不能考功名，讀來何用？”
“說不定人家那邊有女子科舉呢，”旁邊一個人半開玩笑地說，“人家不是後世人嘛，也許一千多年以後女人也能當官了。”
山羊鬍秀才的臉立刻板了起來：“胡說八道！女人當官？那天下還不亂套了！陰陽顛倒，乾坤倒置，成何體統！”
“再說了，五歲小孩都去讀書，誰來種地？誰來織布？誰來當兵？天下人都去讀書了，這世道還怎麼運轉？”
一個胖秀才眨了眨眼睛：“人家那邊有機器。你沒看到嗎？那個能煮粥的機器，那個騎在上面就能跑的車子。人家不需要那麼多人種地織布了，所以才有空讓所有人都去讀書。”
山羊鬍秀才張了張嘴。他想反駁，但一時間找不到合適的話。
那如果有會種地的機器呢？有會織布的機器呢？那人多出來幹什麼？讀書？他覺得這個邏輯推下去太可怕了。
如果人不需要幹活了，那社會不就全亂了嗎？
但如果人不需要幹活了，去讀書又有什麼不對呢？
山羊鬍秀才感到一陣深深的不安。
與此同時，北京城裡，一座翰林院的偏廳裡，幾個翰林院編修也在討論同一件事。他們討論的角度和秀才們略有不同，但核心觀點差不了太多。
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