蘇軾遠在陝西，對這些事只是聽聽而己，並沒有多在意。
他每天都在和陳希亮鬥智鬥勇中。
可是，一進入七月，鳳翔地區又出現伏旱。
俗話說，夏天五天不下雨是為一小旱，十天不下雨是為一大旱。
俗話又說，人在家中坐，禍從天上來。
陳希亮命令蘇軾，“你不是會求雨嗎？今天就派你去磻溪太公廟去向姜太公祈雨。”
“啊？不是上太白山上去求雨的嗎？”
“求雨就得上大廟，小廟再求就不靈了。要是靈的話，龍湫池裡的太白公爵早就主動下雨了。”
蘇軾年輕氣盛，就答應下來。
只要有神，他就不信以自己的祈文，求不來一滴雨。
七月二十西，他帶著一眾人等，帶著祭祀用的三牲五禮，自鳳翔府出發，宿虢縣。
七月二十五日，他們渡渭水，宿在僧舍曾閣。
蘇軾除外，想著這些日子發生的不愉快的事，輾轉難眠，就寫了：
“《七月二十西日，以久不雨，出禱磻溪。是日宿虢縣。二十五日晚，自虢縣渡渭，宿於僧舍曾閣。閣故曾氏所建也。夜久不寐，見壁間有前縣令趙薦留名，有懷其人》
龕燈明滅欲三更，欹枕無人夢自驚。
深谷留風終夜響，亂山銜月半床明。
故人漸遠無訊息，古寺空來看姓名。
欲向磻溪問姜叟，僕伕屢報斗杓傾。”
七月二十六日，他們五更趕路，拂曉抵達磻溪，蘇軾等人齋戒、宣讀禱雨祝文，祭拜姜尚神靈，履行全套祈雨儀式，宣讀《禱雨磻溪祝文》。
全文內容如下：
歲秋矣，物之幾成者待雨而己。穟者己秀，待雨而實；三日不雨，則穟者不實矣。莢者己孕，待雨而秀；五日不雨，則莢者不秀矣。野有餘土，室有閒民，待雨而耕且種；七日不雨，則餘土不耕，閒民不種矣。
穟者不實，莢者不秀，餘土不耕，閒民不種，則守土之臣將有不任職之誅，而山川鬼神將乏其祀。茲用不敢寧居，齋戒擇日，並走群望，而精誠不歆，神不顧答，吏民無所請命。
聞之曰：虢有周文、武之師太公，其可以病告。乃用大祲之禮，禱而不祀。《穀梁子》曰：古之神人有應上公者，通乎陰陽。君親帥諸大夫道之而以請焉。夫生而為上公，死而為神人，非公其誰當之？
《詩》曰：維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商，會朝清明。公之仁且勇，計其神靈無所不能為也。吏民既以雨望公，公亦當任其責。敢布腹心，公實圖之。尚饗。
蘇軾唸完禱雨文後，天空並沒有像太白山求雨那樣即刻就陰天，而是照常紅日大照，讓人汗流浹背。
蘇軾等人回程，賦詩之後返程途經青峰翠麓亭，就又作詩紀念此次出行。
在這次祈雨過程中，沒有下雨，蘇軾卻寫了數篇詩文。
眾人回來後，蘇軾又被陳希亮奚落半天。
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