梁逸塵看著那幾個人鑽入防火門，又看了一眼門口那塊“遊客止步”的牌子。
保安靠在牆邊低頭看手機，螢幕的光照在他臉上，映出一張百無聊賴的臉。
他往後退了兩步，避開保安的視線，手從道袍袖中探出。
再出現時己經在走廊裡，背靠著防火門內側的牆壁。
走廊是商場的內部通道，刷著白色的乳膠漆，牆面上有幾道推車剮蹭留下的黑色痕跡，
前面那幾人的腳步聲從樓梯間傳下來，梁逸塵抬腳跟了上去。
一行人往上爬，腳步聲在狹窄的樓梯井裡被放大，變成沉悶的迴響。
他們在八層出了樓梯間。
梁逸塵站在樓梯間的門後，透過門上的玻璃窗看見一行人魚貫而出。
等了幾秒，梁逸塵推門跟了進去。
露臺在八層的樓頂，商場的頂層，是一個被閒置的平臺。
地面鋪著防水卷材，踩上去微微下陷，露臺不大，約莫半個籃球場的面積，沒有遮攔。
法壇己經佈置好了。
安倍晴明徑首站在壇前，手指拂過供桌上的物件開始檢查。
青行燈和妖刀姬站在他身後兩步遠的位置，一人手裡提著一個黑色的行李袋。
梁逸塵靠在樓梯間的門框上，遠遠地看著那個法壇，沒有靠近。
他在心裡把法壇上的每一個物件過了一遍，與印象中的陰陽師法壇比對。
檯面上鋪著一塊白布，邊角用針線縫了銅錢做墜腳。
白布的中央擺著一隻銅盆，盆裡盛著清水，水面上漂浮著一小截未燃盡的線香，銅盆旁邊是一個小型香爐。
供品的種類和擺放次序和中國的齋醮法壇不同，沒有水果饅頭，沒有三牲，只有三碗白米飯。
飯上各插著一雙筷子，筷子豎著插在飯中央豎著插是祭鬼的擺法，不是祭神的。
供臺的正中央，也就是整套儀軌的核心，是三枚“銅錢”。
八角形，大小和銅錢差不多，三枚金屬片呈品字形擺放，尖端指向商場的西北方向。
創博環球中心的座標方向。
梁逸塵的眼睛眯了起來。
陰陽師那一套師承唐朝，陰陽五行學說混合道教咒術與密教佔術傳入日本。
在當地融合神道教，佛教密宗和本土民間信仰，經過數百年的發展，在平安時代形成了“陰陽道”。
梁逸塵雖然沒學過陰陽術，但老道的藏書真不是說著玩的。
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