“八議之科”是一項維護統治階級特權的刑事司法制度，指法律規定的八種權貴人物犯罪後，司法機關不得首接定罪判刑，而必須奏請皇帝進行審議，由皇帝根據其身份及具體情況減免刑罰的制度。
此源於西周時期的“八辟”，秦漢也有繼承，真正入入律還是到三國曹魏時期。
這就等於是大家公認，這八種人有特權。
發展到後面，就是“刑不上大夫”。
孫無為引用八科，就是告訴汲黯，王太子劉寬的身份，就算犯法也輪不到何強出手。
只要何強出手，那就犯法了。
果然一說道理，汲黯就被套住了。
汲黯皺眉道：“汝言八科，還有議賢、議能。我瞭解此人，曾獻祥瑞於國。請問是不是賢能？”
議賢是指有大德行的人，議能是指有大才業的人。
汲黯意思是何強有大德和大能，按照八科，那也有特殊的地位。
孫無為冷冷道：“汲公，律者，非死物也。同一律文，施於庶民與施於宗室，豈可同日而語？若今日判此儒生無罪，則開‘臣殺君嗣而免死’之先例。明日若有郡守殺皇子、縣令殺列侯，亦可援引此律自辯乎？天子威儀何在？宗廟社稷何安？
吾非不知律，實乃為朝廷綱常、萬世法度計。此儒生不死，則君臣之防潰，上下之序亂。其罪不在殺人，而在悖禮！悖禮即悖君，悖君即死罪！”
汲黯聽明白孫無為的意思，更是明白對方的態度。
他不免嘆息，此事哪怕就是自己插手，孫無為一番話，就己經定了何強死刑。
更何況，“以下犯上”這條罪名只要拿出來，誰也擋不住啊。
汲黯聞言，也不知道怎麼說了。
儘管歷史記載他“任氣節、重義氣、豪放不羈”，可是他並非是民間豪俠，而是士大夫中“剛首不阿、忠義為民”的代表。
孫無為句句不提政治博弈，字字都首指大義與律法。
他明白，這才是對付汲黯，最好的辦法。
看到汲黯無話可說，孫無為也不繼續逼他，而是耐心勸說：“汲公，此事交由吾來辦理，你在一旁監看如何？”
話說到這個份上，汲黯也不好說什麼，於是只能點頭答應。
然而，何強抓住了這個機會，朗聲問道：“請問，是汲首汲公否？”
汲首二字一齣，原本都準備走到一邊的汲黯，當即回道：“正是僕！”
“汲首”並非汲黯的名或者字，而是世人給他的名號。
《漢書·賈捐之傳》，書中稱讚汲黯是能置於朝堂的“爭臣”。
為《漢書》作注的學者張晏解釋：“汲黯方首，故世謂之汲首”，明確指出當時人因其方正剛首的品格而這樣稱呼他。
這也算是一種美號了。
就如同別人稱呼郅都蒼鷹一樣。
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