然而最出名的當屬建元元年，董仲舒提出“尊崇儒術”。
值得一提是，董仲舒生前從未提過“罷黜百家，獨尊儒術”。
這八個字，只是後人這個時期思想統一的一種總結。
所以後來有人批評董仲舒結束了“百家爭鳴”的局面，禁錮了讀書人思想。
這就有點張冠李戴了，漢武帝為了統一思想，推行“罷黜百家，表章六經”政策，這是一個長期、複雜的過程，期間受多位儒生和當時政治需要的影響，並非一人之功。
董仲舒只能說是大力推廣儒道。
建元元年，董仲舒參與對策，成為推崇儒道的旗幟人物。
後來竇太皇太后打壓下，他只能蟄伏起來。
距離他“天人三策”震驚天下，還有一年的時間。
不過就算是這個時期的董仲舒，也不是主父偃能夠輕易見到的。
還是在衛青的幫助下，主父偃等了三天，這才邁入了董仲舒的家中。
主父偃進了前堂後，看到了一張帷幕。
帷幕之後，隱約能看到一個人影正在讀書。
主父偃之前也聽說過，董仲舒“下帷講誦”或者“垂簾講學”。
說他喜歡坐在帷幕後面講學，弟子們則按入學先後轉相授業。
也只有真正能夠讓他欣賞的人，才能到帷幕後見他。
其他人有的只能從師兄處，得到董仲舒的一些真傳。
甚至有人學了幾年，從未見過他的面。
沒想到，主父偃前來拜訪，也是這樣的待遇。
主父偃不免感慨，大儒就是大儒，見他估計比見皇帝都難。
主父偃規規矩矩行禮拜見：“齊地遊學士子主父偃，久聞董夫子大名，特來拜謁。素聞夫子精研《春秋》，貫通陰陽，學生心中有一事困惑，不知夫子可願為我一解？”
主父偃說完之後，靜靜等待。
帷幕後之人，緩緩放下手中書籍：“但說無妨。”
主父偃恭敬道：“有一人，亦是飽讀詩書之士，學的是夫子所講的《春秋》大義，行的也是仁義之道。可嘆他出身寒微，得罪權貴，如今危在旦夕。學生想問，若那位儒士當真無辜，他所遭遇的，正是夫子所斥的‘強凌弱、眾暴寡’之世。
夫子曾言‘以仁安人，以義正我’。如今此人遭遇，夫子是教他‘守死善道’，甘為仁義殉身？抑或……是為他稍動惻隱，不吝出手相救？”
主父偃是做足了功課，就連董仲舒曾經提及的“以仁安人，以義正我”也都搬了出來。
所以他這番話說完，董仲舒輕咦了一聲。
大概是董仲舒覺察到主父偃的不同。
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