竇太皇太后的手依然掐著何強的脖子，這也令何強很無奈。
您老還掐上癮了？
自從來到這個世界，何強面對自己便宜老丈人的試探不下百次。
真要是能給你測出點啥，我也活不到今天。
何強回答之後，竇太皇太后還停頓了片刻，然後緩緩道：“吾問爾，爾反以問吾？善惡觀心，則心在何處？豈有形骸可指，抑有方寸可尋？若心在胸腔，則何以分善惡；若心在虛靈，則何以辨是非？”
竇太皇太后一下子將問題都昇華了，自己說善惡隨心，她卻反問自己心在哪裡？
這問題著實有水平。
從儒家、道家、佛家都對“心”這個哲學命題進行過思考，首到宋明理學從程朱理學提出“心無限量”的觀念，再到陸王心學。
數千年，無數名家大師都在此問題上進行思考、闡述。
而這個問題，也能看出一個人的所學，根系在哪裡。
何強想了想，還是引用《詩》來回答：“《詩》雲‘昊天曰明，及爾出王；昊天曰旦，及爾遊衍’，心之所在，天實監之。臣草野之人，竊謂人心與天心，本同一氣。
太皇太后若問臣，臣但知善念起時，心即在光明之中；惡念萌時，心即在昏昧之內。至於心之形骸所寄，臣實不知；而心之善惡所繫，臣則以為日月昭昭，終不可掩。”
何強引用《詩》來回答，這是他堅持儒士本色。
至於其他內容，他主要結合《太上感應篇》將“心之所在”偷換為“天實監之”，巧妙地將一個可能涉及“人身政治”（太皇太后所行會得賞還是受罰）的敏感問題，昇華為天人之問。
也堵住了竇太皇太后其他難題。
你老別問我，你自己問天吧。
“呵呵呵……咳咳……呵呵”
竇太皇太后聽到何強的回答，終於鬆開了手。
何強摸了摸脖子，剛剛被掐住的位置，似乎是被掐紅了，摸著有點疼。
這老太太明明瀕死了，竟然還真有力氣。
“你很有意思，說話也很有意思。若是我年輕時候碰到你，恐不免親手誅殺。因為你和其他人不一樣，我總覺得你……很危險。”
竇太皇太后聲音虛弱，可是話語間，罕見的首白。
這一段話，首白到一個沒有讀過書的人都能聽懂。
何強知道，自己註定和這個世界的人，有所不同。
哪怕他儘量融入這個世界，可是這副表皮下終究隱藏的，是一個被偉大時代滋養的靈魂。
所以與這個世界的人，終有一些不同。
在竇太皇太后這樣上位者眼裡，自己就是不可控因素。
這番話不加任何修飾，表達的意思也很首白。
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