“其實從安史之亂開始，又靖康之恥後，華夏文明的思想核心發生了致命的轉向。
為了維持偏安一隅，南宋理學大行其道，強調‘存天理，滅人慾’。
漢唐時期那種包容永珍、開拓進取的尚武精神消磨沒了。
讀書人的精力全耗在心性道德的空談上，徹底喪失了對自然科學的探索欲。”
“到了明朝，這種保守被制度化。
八股取士，鎖死了天下文人的思想；廢除丞相，讓皇權開始極度膨脹。
而‘片板不許下海’的海禁，更是讓大明主動退出了大航海時代的全球競爭。”
林淵指尖輕輕敲擊著方向盤，語氣中帶上了一絲冷峻：
“明清兩代重農抑商。
商人們賺了錢，只能去買地、供子孫考科舉。
社會財富永遠在土地裡內卷，沒有多少人去推動工業技術的革新。”
“唐中後期開始鍊鐵，南宋打下了思想保守的鐵胚，明朝用八股和海禁把它鑄成了一把鎖。
而清朝，則用軍機處的極權、殘酷的文字獄，徹底把這扇大門給焊死了。”
“當西方在進行文藝復興、大航海、工業革命的時候，明清兩代的帝王們，卻還沉浸在‘天朝上國’的迷夢裡。
他們把改變世界的科學視為‘奇技淫巧’。”
“這麼多年的思想禁錮、體制僵化與傲慢無知，最終導致近代華夏在生產力、軍事、制度上的全面落後。
甲午戰爭的慘敗，不是哪一場戰役沒打好。
而是這八百年的固步自封，是清廷腐敗無能的綜合結果。”
大唐。
郭子儀望著天幕，神色複雜。
“漢唐之後，安史之亂起，再到靖康之恥，華夏開拓尚武之風，漸漸消磨……”
他親眼見過盛唐鐵騎橫絕西域，也見過叛軍攻破長安。
自安史之後，朝廷忌憚武人，百姓厭倦兵戈，昔日銳意進取的大唐，也只求守住殘破山河。
可一味畏武，便能換來安穩嗎？
大宋。
趙匡胤望著天幕，臉色凝重。
林淵說禍根始於安史之亂和南宋，可南宋尚未出現。
真正令他不安的，是大宋立國之初便己定下的重文抑武。
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