姜清婉抿嘴一笑，稍微回憶，把後面的話又複述了一遍。
“小姜你可真是我的子房、蕭何，我的女諸葛和劉伯溫。”
劉明誠先是恭維幾句，這才繼續說了起來：
“第三，他說‘他們追求的只是乾淨衛生，而非特權’，這純屬邏輯矛盾。
如果只是乾淨衛生，普通合規餐飲完全能做到，為何非要強調專屬標識和渠道？
嘴上說不要特權，實際上是把宗教衍生的禁忌，變成公共領域必須遷就的強制標準，本質是就是借‘乾淨’偷換特權概念！
這就是刻意簡化禁忌本質，為特權思維鋪路！”
“第西，‘特殊餐飲禁忌如同無障礙設施，是社會包容’，這純屬類比嚴重不當。
無障礙設施是針對生理障礙的普惠公共設施，不排他、不繫結信仰。
而特殊餐飲禁忌，是基於宗教教義的約束性需求，核心是信仰規定，兩者性質、保障邏輯完全不同。
他這麼類比，就是想把宗教相關的飲食要求，等同於基本民生剛需，誤導公眾認知。
讓很多人覺得，所有公共空間必須無條件配套、必須遷就，這是對社會包容的嚴重歪曲。
社會需要包容不假，但也要有底線，不是什麼都無底線包容！”
“第五，‘融合不是消除差異，而是在差異中相互尊重’，這純屬政策邏輯顛倒。
我國民族政策的核心，是在平等守法的前提下尊重差異。
平等是前提，尊重是底線，差異是自然存在。
他把語序顛倒，就是想把個人禁忌差異，當成要求他人妥協的理由。
他想表達的無非就是，‘我有禁忌，你必須讓著我、必須滿足我’，這就是妥妥的特權思想。
這種思想，完全偏離了大家一律平等、法律面前人人平等的原則。”
“第六，‘正常飲食需求被曲解，習俗被汙名化’，這純屬虛張陳述。
前面他說餐飲禁忌和宗教無關，這裡又承認是信仰需求，這不是左右腦互搏嗎？
咱們國家從來沒有否定合法的飲食習俗，食堂有專屬視窗、市場有合規食品、正規餐飲店正常經營，這本身就是最大的尊重。
所謂被曲解、被汙名化，不過是把‘反對餐飲禁忌泛化、反對宗教越界’，歪曲成打壓文。
他的話沒有任何現實依據，純粹是在製造受害者假象。
他們模糊合理習俗與宗教干預的邊界，為禁忌泛化、極端化提供土壤，就是在破壞民族團結與社會穩定！
他的話邏輯混亂，漏洞百出，你們聽聽就行了，不要當真！”
“劉總，你真是太厲害了，總是能抓住問題的關鍵！
我總是分辨不出別人話裡的意思，別人說什麼我很容易就輕信。”
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