儘管僅有部分手稿向重臣們公開，尋常百姓只知皇帝留有遺作。然而這部復甦劑的遺作，與同時代僧侶皇帝兼歷史學家約翰尼斯帕里奧洛格斯的《重建紀年》並列為重要典籍。刀筆碰撞的羊皮捲上，墨跡至今仍散發著藥草氣息，在修道院石廊間迴盪著抄寫員沙沙的謄寫聲。
此外，若說回生藥劑還留下什麼遺產的話。
”…讀完這些文字，我確信無疑。自己正是還魂藥劑的後裔，名為德拉加西斯。“
”議會中那位向來被稱為德拉加西斯的大人，為何會有如此感慨呢？“
”既然如此，就請給予更多尊重吧。不要輕慢地對待“回生劑”這個名號。“
“德拉加西斯”這一尊號僅賜予重生祭主的嫡系血脈中登臨帝位者。在帝國眾多頭銜中，德拉加西斯被視為僅次於重生祭主的至高榮耀。
這便是與回生劑有關聯之人的最終下場。
帝國在回生祭後雖歷經無數動盪，仍頑強延續了約五百年的命脈。這場儀式引發的變革與未竟之事，交織成一部血與火的史詩。
西方諸國對東方貿易虎視眈眈，他們與帝國結盟，借聖戰之名企圖染指敘利亞和黎凡特地區。
波斯與馬穆魯克兩大勢力為爭奪哈里發之位廝殺不休,幾個世紀來在休戰與戰爭間反覆拉鋸。
匈牙利王位繼承戰爭削弱了神聖羅馬帝國的實力,致使法國在北義大利的影響力與日俱增。面對支援阿維尼翁對立教皇的法國勢力,北義大利眾多城邦再度以教廷為核心,開始集結力量。
波蘭雖向衰弱的俄羅斯諸公國與條頓騎士團展示了強大實力,卻在匈牙利王位繼承戰爭中未獲重大戰果,黃金時代由此陷入停滯。
因帝國掌控東方貿易,新大陸的發現需求銳減,整整延遲了百年之久。這也深刻影響了殖民開拓程序。彼時歐洲正經歷異主教公會以來最為動盪的宗教劇變時期。
宗教改革的火種與戰端,正是在目睹法國對立教皇與教廷束手無策時悄然萌發。
在異主教公會承認東方大主教地位之際，主張迴歸早期基督教教義的勢力開始抬頭。以神聖羅馬帝國境內的日耳曼人和義大利人為核心的這群人，他們否認阿維尼翁教皇的權威，透過譴責以武力脅迫教皇臣服的法國來壯大自身勢力。
當教廷尚未鞏固其權威,法國與周邊地區衝突加劇之際,伊比利亞和英國已各自開始嘗試新的貿易方式。
與其依賴供應不穩定的外國，不如在海外建立城市自給自足的主張逐漸佔據上風，遲至一個世紀後航海時代才正式開啟。但不同於原本歷史軌跡，這次帝國並未在新大陸開拓事業上傾注太多心力。
絕大多數殖民地集中在非洲西南部海岸、墨西哥沿海一帶以及北美東部海岸，數量不超過二十個。直到19世紀，殖民地才真正開始蓬勃發展。
在那之前，美洲原住民各部族相互征伐，全然不知東方將崛起新的征服者。
在無數國家興衰更迭之際，帝國除了收復安條克之外，疆域未見顯著擴張。然而其根基卻愈發穩固，領土流失大為減少。戰火雖未停歇，但已侷限在特定地域。鐵蹄聲迴盪在邊境要塞，硝煙始終未能染指帝國腹地的金色麥田。
議會與民會終究無法撼動德拉加西斯身為帝國正統繼承人的絕對優勢。
皇帝苦於師出無名未爆發戰事便無法貿然調動軍隊威逼議會。皆因各藩屬國既忌憚著皇帝的兵權，又渴求政局安穩，這才形成了微妙的制衡局面。
時光流轉,諸侯們逐漸意識到參加帝國議會對自己更有利,便紛紛歸附。他們為爭取自身利益而投身帝國麾下,卻也為此付出了代價必須履行相應的義務。
阿爾巴尼亞國王喬治卡斯特里奧蒂便是最典型的例子。
”我身為王者之前，首先是達拉基翁的總督。既是阿爾巴尼亞人，也是帝國子民。“
傑爾吉始終效忠於皇帝，甚至肩負起牽制索菲婭皇后麾下集結勢力的重任。拉扎爾布蘭科維奇亦步亦趨地追隨其步伐。瓦拉幾亞的米爾恰則以帝國紐帶為依託，竭力重建滿目瘡痍的故土。
當這些名字接連湮滅在時光長河中時，帝國便取代了權力式微的教皇與諸多正統性不足的大主教，在基督教世界擎起守護者的旌旗。鐵靴踏過聖殿的彩繪地磚，盔甲碰撞聲迴響在穹頂之下，這個揹負著拜占庭最後榮光的國度，正將信仰的火種緊緊攥在染血的掌心。
他既充當東方貿易與地中海世界的橋樑，又曾大舉清剿巴巴里海盜。他召集那些沉醉於古帝國文化的學者創立學院，力圖復興那些久被遺忘的學問。
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