“您如何解釋您與大型公會合作操縱媒體的行為呢？”
“您知道得比我想象的多。”
“我只是自然而然地知道了。在公會工作時，難免會看到一些不想看到的事情。”
“難道神聖帝國的法律沒有規定個人不能控制媒體嗎？”
“在神聖帝國，人們對葉成逸先生建立的媒體概念還理解不足。對他們來說，媒體不過是訊息的傳遞工具。大多數人還沒有意識到葉成逸先生所做的事情的嚴重性。”
相當尖銳。確實很尖銳。
“副公會長，這是一個基本常識的問題。您現在所做的行為是錯誤的。”
“是嗎？那麼為什麼慧珍小姐不提出現今神聖帝國存在的問題呢？”
“你在說什麼……”
“為什麼對那些相信命運從出生就已註定的貴族主義和君主制視而不見呢？這難道不是像慧珍小姐所說的那樣，是地球上的常識所不能容忍的事情嗎？”
“那是他們的生活……”
“如果您真的想堅守道義，難道不應該在這裡掀起一場法國革命嗎？瑪麗蓮小姐或許也會說，如果沒有面包，那就吃蛋糕吧？她可能根本不在乎卡斯特洛克的貧民。為什麼不立即帶領民眾建立斷頭臺呢？”
“這……是在詭辯。”
“我也有所瞭解。是詭辯。但在這種情況下，提出詭辯是理所當然的。法律的界限非常模糊。關於是否遵循地球上的常識還是這個大陸的常識，所有自由民都感到困惑。”
“那也是詭辯。”
“根據個人的良知行事時，會遇到許多相互衝突的價值觀。僅以死刑為例，處決犯罪者是否不道德？日本人伊藤宗太因崇拜惡魔的罪名被關進裝滿聖水的石像中淹死。這難道不道德嗎？”
“…….”
“死刑本身就不道德。但在這種地方，這種事情卻顯得非常正常。讓我們再思考一下，誰更虛偽？”
“這是詭辯……”
“在法律框架內為社會做出貢獻的我，還是因為害怕與同伴發生摩擦而以內部舉報的形式逃跑的慧珍小姐？誰更虛偽？”
“…….”
“我不是要和你爭論，慧珍小姐。”
“看起來不像。任何人都會覺得副公會長是在找我的茬。”
“這只是酒桌上常見的對話和爭論。不妨把它看作意見交流。雖然有點針鋒相對，但我其實並不覺得慧珍小姐有多壞。堅持個人信念是一件很酷的事情。”
“如果你是在取笑我……”
“不，我沒有取笑你。你比浩哲先生更接近人類，但我敬佩那些堅持這種方式的人。正直的人。”
“你能說出這樣的話……”
“我的職責是幫助正直的人不被折斷。”
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