像批改試卷一樣判斷一個人一生的罪行並作出審判的能力，是不可能存在的。
建立這樣一個系統無異於維持一個維度的系統。
如果他能用神聖的力量建立一個罪行審判的系統，那麼他應該在貝尼戈爾等其他神之上。
‘顧浩哲的罪行？真是瘋了。’
拋開這些垃圾假設，我首先想到的是這些劍可能是基於他內心的罪惡感。
這是在他自己判斷的情況下，而不是塞拉芬的判斷。
在這種情況下，這些劍的數量和顧浩哲感受到的痛苦是可以理解的。
雖然不能完全確定，但這種可能性很高。
想到這些插滿的劍代表了顧浩哲的罪惡感，雖然有些苦澀，但也有點頭緒。
顧浩哲肯定記得自己的過錯，或許他還記得自己殺死的人的臉。
他心中一定藏著許多他認為的錯誤和失誤。
或者，退一步說，這些死去的人可能也在評判他。
但是，
沒有受害者的罪行？不，這樣的系統怎麼可能存在？
如果有一個超越人格神的神，敲敲錘子建立了一個大法官系統，那情況可能會不同，但至少塞拉芬沒有能力判斷這一切。
即使排除所有複雜的因素，只考慮謀殺罪，他也沒有能力做出判斷。
一個聲稱要調節大陸人口的傢伙，怎麼可能有資格判斷謀殺罪？
他不是神。他只是個無家可歸、四處漂泊的流浪漢。
‘騙子。’
現在我明白了。他是個狡猾的騙子。
不，他甚至算不上一個真正的騙子。他可能真的相信自己的能力可以判斷人的善惡。
從他的臉上就能看出來。那張充滿自信的臉，彷彿真的相信自己的能力可以區分善惡。
‘好吧，試試看。’
讓他試試看吧。
雖然我沒有把握我的假設是否正確，但骰子已經擲出。
如果他真的強大到可以建立這樣的系統，那我就無能為力了。
面對擁有如此荒謬能力的傢伙，我怎麼可能與他對抗？
‘白金色的鴿子不是神。’
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