“他們修建了一座代表神明的雕像。”
除了維列斯，其他人都愣了一下。他們還以為歌爾巴會說出什麼意想不到的話來，結果不就是常見的寄物敬禱嘛。
寄物敬禱，顧名思義，就是藉助一些特殊的物品寄託對神明的信仰，向祂們展現自己作為信徒的虔誠。
這種崇神方式在信仰發展的初期曾起到過重要作用，但伴隨著信仰的擴張，信徒數量不斷增加，慢慢開始出現許多爭議。
寄物敬禱本身就存在著一定的隱患，並不是所有受寄託的物品都有代表神明的資格。拿最常見的崇神雕像來說，由於神本無相，負責雕刻的工匠們只能按照他們自己的理解，儘量塑造出一個能為所有人接受的神明形象，但事實上那是不可能的。
每個人對神明都有自己的見解，哪怕是大審判庭。理質之塔。自然聯盟內部也是派系林立，彼此之間難以達成統一。一方所認可的神明形象另一方未必就能接受，甚至會被打上瀆神的罪名，處以極刑。
除此之外，這種方式還容易被異教徒利用，犯下嚴重的瀆神之罪。大審判庭境內就曾發生過這樣的例子，一名混亂信徒假借秩序的造物傳播混亂，最高審判庭因此明令禁止了這種行為。
信徒想要展現自己的虔誠也有更簡單的辦法，他們可以直接稱頌祂的神名來傳達自己的虔誠，無需再經過一個媒介，於是乎寄物敬禱也就慢慢地被棄之不用。
不過，鏡中人的處境和大審判庭。理質之塔等有明顯的不同。他們是記憶的萌芽信徒，此時連祂的神名都尚未獲悉，更無法透過稱頌來傳達自己的虔誠。
他們雖然一直都在以銘記的方式向祂敬獻，但這種敬獻的模式十分散亂，正如歌爾巴所言，就像無頭蒼蠅。因此，對於他們來說，這絕對是一個凝聚信仰的好辦法。
歌爾巴陸續說了許多，但大多都是對寄物敬禱的補充，信徒怎樣透過向不同的物品祈禱最終獲得了祂的注視。
總而言之，核心就那四個字。
再來看維列斯，他死死盯著歌爾巴，眼睛亮得嚇人。
他從中得到了巨大的啟發，整個人激動得不能自已，就連話都說不利索了。
“謝。真的謝謝，不勝感激，我不知道該怎麼說，總之真的幫大忙了，太謝謝了！”
一番感謝過後，維列斯盛情邀請他們在這裡多留幾日，以便參加下一次集會。
程實等人自然是求之不得，欣然允諾。
躲在暗處的吳曜也將這些全都收歸眼底。
根據這場試煉給出的提示，再結合以往的經驗，通關的路無非就只有兩條：
其一，找出他們真實的身份。在一些特殊的試煉中，尤其是記憶的試煉，玩家並非是以原本的身份降臨，而是頂替了某個真實存在的歷史人物。他們必須查明自己的身份，才能通關試煉。
其二，做出合乎歷史軌跡的舉動。在這種情況下，玩家不再是被動的受事者，而是主動的施事者。他們將化身為歷史中不可或缺的一部分，透過自身的行為推動歷史走向正軌。
從目前來看，吳曜更傾向於後者，畢竟前者似乎有些過於簡單了。
歌爾巴顯然有所隱瞞，他一直暗中主導著試煉的走向。吳曜對這段歷史並不清楚，也難以斷定他的做法是對是錯。
還有那個從一開始就消失不見的玩家，她的隱匿手段相當了得，就連吳曜到目前為止都尚未發現她的蹤跡。有一說一，僅從這一點來看，對方應該不屬於混亂。湮滅。戰爭這類極不穩定的信仰，但這還不足以讓他放心。
一味的等待終究不是吳曜的風格。
獵人需要耐心等待獵物踏入陷阱，但獵愚人狩獵愚昧卻是一刻都等不得。
他拿出一張蒼白的面具。
面具上只有寥寥幾筆，勾勒出一張半哭半笑的嘴臉，荒誕又可悲。
......
”？嗎下一分便方，麼什了願祈都位各，奇好些有然突我“
。意願太不都人般一，私人個了到及涉竟畢這，過不。向走的煉試場這測推來願祈的自各過以可也們他此因，中煉試在現出會然必西東的尋追所們家玩，則原的煉試願祈據
”。慾的心了應回是只我，願祈有沒都麼什我“：道笑微爾歌
。目的熱熾了去投實程向飾掩不毫邊一，著說邊一他
。靠了靠邊旁往地聲不，僵一臉實程
。瞞有沒也錫杜
”。憶記的落失段一回找願祈祂向我“
。象印板刻的徒信憶記對合符很，嗯
。局心次一來，回一誠坦定決也實程，誠坦此如都們友隊見
”。了來裡這到就妙其名莫果結，煉試榮繁的單簡場一是的願祈本原我，信不能可們你來出說“
