稅收，是一個國家的重要收入來源，以後國家想要富強，首先就是朝廷有錢了，這些錢可以用來大搞基建，另外一種就是家庭有錢了，這種錢可以促進消費。
如果朝廷和普通百姓都有些了，那麼這個國家就是陷入了良性迴圈中。
正所謂歲歲有餘糧。
但若是兩樣都沒錢，就可就要寅吃卯糧，這個是絕對不能允許存在的。
現如今大唐的即將進入工業文明，可是金融體系方面還是處於萌芽狀態，只有一些自發的票號制度。
民間的借貸條約也是十分的雜亂，利息那更是嚇人。
金融的穩定，金融的發展，首先就是貨幣體系的穩定，你的貨幣依照什麼發行？
當然了，現如今的社會，依舊是貴重金屬確定貨幣的存在。
而且，也就是說，依舊是李恪在開元元年發行的開元通寶作為發行貨幣。
依舊是銅本位，這個很操蛋，內地根本就沒有大型銅礦，索性大唐佔領的疆域記憶體在大量的銅礦，所以銅本位還是可以存在的。
李恪的發行的開元通寶，最主要的辦法就是佔據市場上的流動貨幣，比如漢武帝時期的五銖錢，以及兩漢其他時間段發行的五銖錢，但主要是漢武帝時期的五銖錢，話說漢武帝時期，
與現在相距差不多有八百年，依舊在流通，主要的原因就是因為這個五銖錢的分量足，說是五銖，就是五銖，而不像兩漢其它時期發行的五銖錢，
說是五銖錢，其實只有四銖半，或者四銖甚至連四銖也沒有，此外還有曹魏，蜀漢和東吳發行的貨幣；
南北朝時期的貨幣，還有前隋的開皇通寶，這個也是分量也是很足的。
李恪現如今發現的開元通寶，仍是秦制方孔圓錢，這個是為了串繩，開元通寶規定，一文開元通寶，重半錢，也就是千分之五斤，五克，二十文開元通寶，重千分之一百斤，也就是一兩，一千文開元通寶為一貫錢。
一貫錢重五斤，同時官方兌換白銀和黃金兩種兌換方式，依舊是一兩黃金等於十兩白銀，一兩白銀等於一千文錢。
同時，李恪還讓大唐以朝廷的身份，開設大唐錢莊，這個錢莊是國有的，主要負責兩種經營，一種是讓居民存錢給利息，一種貸款出去收本息。
這種貸款的利息，年利率為百分五，也就是說，一年的利息是五釐，一天的利息為萬分之七，也就是說，你借十貫錢，一天的利息是一文錢，一年的利息是五百文錢。
這是一個十分低廉的利息了，要知道在古代的那種高利貸，那利息都是按月甚至是按天算的，五釐的天利息，一個月下來就是四倍多的本息，一年下來就得五千多萬倍的本息。
這樣的利滾利，九出十三歸，簡直就是高利貸的極致。
這樣的高利貸，也使得大量的農民在天災之年因為糧食顆粒無收，就只能借高利貸，高利貸借了，到第二年如果不是豐收年，那絕對是還不上本息的。
到時候就是連年的利滾利了，能把一戶中農給弄破產，然後再賣兒賣女，淪為乞丐。
所以李恪就打算給出這樣的便利，一年五釐的利息，二十出二十一歸，與九出十三歸相比，足夠底了。
當然了，李恪這種低利息錢莊的出現，當即又有一些官員反對，給出的理由是，這麼低的利息，會使得朝廷的錢變得有去無回。
關於這樣的提議，於是又是一場鄉野大討論，長安三輔的各大報社，渭北市的各大報社，是反對的多，贊成大少。
若是給了一般的皇帝，看到這種陣仗，自然是一位鄉野之人反對他這種低利息錢莊。
但是李恪畢竟是從後世來的，他知道這個社會有一種東西叫做階級，在通常情況下，什麼樣的階級說什麼樣的話，什麼樣的立場，說什麼樣的話。
就比如說這些報社，說贊同的報社裡，裡面就有一家是李恪的報社，然後就是一些大賢的報社，他們都是知道高利貸的危害，並且十分的痛恨。
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