然而這個轉變需要過程。
承前啟後的，便是世家，或者說是士族、勢族。
世家們重視血統和門第，和貴族領主相似；世家們讀書做官，又與寒門地主類似——正好用來過渡。所以，秦漢是貴族領主們的時代，而隋唐科舉普及之後則是寒門地主的時代，二者之間的魏晉南北朝，正是世家大族們的時代。
有了這個大前提，再細看三國——
魏國，興於曹操之手，其實原本是和世家大族敵對的......當年的袁紹，才是正兒八經的世家大族出身，官渡之戰時，北方的世家基本都站在袁紹那一邊兒。
就連當時曹操手底下的人，但凡出身世家，基本上也都暗中與袁紹眉來眼去、互通款曲。
可惜袁紹實在不中用，在官渡之戰大敗，丟失了和曹操爭雄的機會——於是曹老闆雄踞北方，隨後提出主張‘治世尚德行、亂世用功能’，即‘任人唯賢’，不看門第，只看能力......
從現代人的眼光來看，曹老闆的做法沒有問題。
但是在當世，這就很成問題了——縱觀曹老闆的一生，不是捱罵就是在捱罵的路上，北方的世家大族罵曹操，一個比一個罵得狠，刺殺、爭鬥，甚至是公開的對抗，屢見不鮮。
於是老曹這一生，都過得不順當。
直到曹丕即位之後，好像想明白了——世家大族們堅持不懈和我老曹家對抗，究竟是多麼忠於漢室，還是因為老曹家剝奪了世家的特權！？
深思熟慮之後，曹丕認為是後者。
曹丕遂提出‘九品中正制’，本質上是部分恢復了世家的特權。
效果堪稱立竿見影——很快，曹丕就在北方世家們的擁戴和勸進之下，坐上了他爹一輩子都沒坐上的皇帝寶座。
曹操堅持的政治理想，就此破滅。
總得來說，魏國對世家的態度是妥協的。
說完了魏國，再看蜀漢——諸葛亮對本土世家（即益州世家）採取的是不折不扣的打壓政策，甚至不惜以流亡的荊州世家為爪牙，迫害益州土著世家們。
這，就是對抗的態度。
於是蜀漢雖治理得最好，但亡國卻最早——這就是對抗歷史潮流大勢的下場——等到蜀漢快要滅亡的時候，益州世家們開門輯盜、屢屢勸降。最後蜀漢果然投降，益州世家們歡欣鼓舞地擁抱了他們北方的階級兄弟。
綜上，魏國是妥協、蜀漢是對抗，而吳國，採取的則是最明智的順從態度。
其實吳國治理的是最差勁的——後期的吳國政變頻繁，宮廷裡血腥氣升騰，冤獄頻繁、皇族互殺......但是吳國，卻是三國之中存續時間最久的，這便是因為吳國順應了歷史的大勢。
比方說軍事指揮權，一步步由周瑜（老功臣派系），轉移至魯肅、呂蒙（北方流亡士人），最後交到了江東士林之首陸遜手裡。
行政權，則交給顧雍手裡，任命此兄為丞相。
陸遜和顧雍，都是本土世家的代表，這倆哥們兒出將入相之後，江東世家們紛紛為吳國積極做官、賣命效勞——吳國的利益，從此和江東世家們牢牢繫結在一起，吳國的利益，便是江東世家們的利益。
為了保衛自己的利益，江東世家們拋頭顱灑熱血——
保護吳國，就是保護自己；保護吳國，就是保護家族。
正因為團結了江東世家，治理得一團糟的吳國反而活得最久。
直到北方的魏國，被司馬氏篡權——老曹家只是對世家們妥協，而司馬氏可是正兒八經的世家出身——自官渡之戰後過了幾十年時間，世家們終於戴上了遲來的桂冠。
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——傳正歸言
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