不得不說。
只是仙神頒獎流程當中的一個畫面，一個王陽明被宦官劉瑾迫害的畫面，確實是引發了諸天曆史位面的一場大變故。
封建王權在華夏存在了幾千年，在這個歷史久遠的政治舞臺上，一直盤踞著一個對歷史頗有影響力的特殊群體。
他們就是宦官。
每次提到官宦，人們只會想到宦官干政所犯下的諸多罪惡，注意說明歷朝歷代華夏的封建王朝都少不了宦官之禍。
因此。
這一次仙神頒獎給予了諸天曆史位面一個警醒，可以說直接就改變了這些位面許多極為重大的歷史。在諸天帝王都開始警惕並且厭惡宦官的時候，這群閹人們會一批批在不同王朝掌權的命運就改寫了。
當然。
也不能說後世就真能徹底杜絕宦官掌權的命運。
畢竟像是朱元璋這樣本就對宦官多有堤防的皇帝，最後不還是在死後沒能避免掉後代修改掉他制定的規則麼。
明朝開國皇帝朱元璋從淮北布衣開始打天下，江山到手的時候，就開始為了自己的子孫後代開始著重考慮。
除了一些變得膨脹的官員下屬外，他對於宦官也是非常有戒備，那個時候朱元璋的孫子對此頗有微詞。
朱元璋就將狼牙棒扔到地上，讓孫子撿起來。孫子無從下手，朱元璋就語重心長地說國家就如這個狼牙棒棒。
而我是在在幫你拔棒上的刺，這樣你才能安穩的拿得住……不得不說，朱元璋為後代考慮的當真非常周到。
朱元璋打天下時給了德高望重的李善常兩塊免死金牌，為了孫子能安穩治國，他毫不猶豫地就將李常善滅掉。
可以看得出來對於後代朱元璋已經考慮的非常周到了，然而，即便如此宦官掌權的事情依舊是發生在了大明朝。
這其中便是有諸多原因交織著影響，帝王們雖然能力出眾但畢竟只是凡人，不可能預測到後世可能發生的所有事情，因此，到底這些帝王們定下的規矩能否延續，肯定還是要看後代對祖宗的尊崇程度。
這一次仙神流光造成的諸天影響，只能說諸天曆史位面有了這個改變，宦官掌權的難度被放大了無數倍。
並且。
一些已經開始有宦官篡權跡象的位面，也能夠因此而開始被重視和堤防，總之，造成的影響絕對能算得上重大。
是好事嗎？
當然是好事。
宦官掌權就沒有一個屬於正面的影響。並且，歷史上有足足不少大朝代，滅亡的背後都有宦官的影子。
大秦帝國的滅亡就不用多說了，趙高這個傢伙絕對是首當其衝的原因，李斯甚至都可以說是被趙高拖下水的人……這個其實不能去理解，若是扶蘇繼位，李斯頂多就是政治前途沒了發展而已。
想要自保還是有很多的辦法，只有趙高不敢讓扶蘇繼位，因為他是家僕，得罪了很多人命運只有死亡這一個選擇。
因此。
趙高才會處心積慮的要扶持胡亥這個“徒弟”上位，因此只有胡亥這個“徒弟”上位，他才能夠有活命的機會。
才能夠有成為一步高，步步高的趙高的機會。秦朝皇權被攛掇的原因，最大的罪孽就是趙高搞出來的。
。事個一的度難大太有沒是也對絕，運國的年百幾的常正個有它但，代取代朝的別被會是還後最秦大，朝王的恆永有沒，然當，亡滅的速快此如會不對絕秦大，話的蘇扶是的位繼是若
。因原的樣同是也朝漢代朝個二第上史歷，上際實，喻而言不害危的宦，的亡滅而宦為因是就代朝個一第上史歷
。亡滅的向走漢東得使發的義起巾黃、爭之宦戚由是，道知都家大，亡滅的漢東！亡強以漢獨，滅弱以恆國
。死作種各在宦，爭之宦戚的朝漢
。滅消宦被就族戚氏閻後之久不，世去病因就後日餘百二位即，立擁族戚氏閻為懿劉，後死帝安漢候時個那
。權專的年多02達長族戚氏梁致導果結，流自任放續繼戚外對帝順漢的材廢是很，位上帝順漢個一了立擁宦
。了住制控給牢牢他被都帝質漢、帝衝漢的面後，峰巔的力權戚外了到達是更，戚外的冀梁做個有
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。烈激爭鬥方雙
。亡滅於瀕下日河江始開此自朝王漢東，堂朝出斥排到遭們夫大車程計直正，禍之錮黨次兩了致導是就果結的終最
。段手大一的己異些那除排們宦了，事回一是利權個那了奪剝被跟就這，做得不終是就錮謂所
。著壞敗被在都運國和蘊底的漢大期時個這
。宦了給任委給都政朝將至甚帝靈漢，宦任信更帝桓漢比後位即帝靈漢，主的子腦沒個一是也帝皇的代一下
。除解忙慌被才錮黨的候時個這，了發義起巾黃乎是於……化惡為更局政使會道知都想子腦豬用這
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。在還力勢的漢
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。衰轉盛由朝王唐著隨而然，王帝的力能有是都王帝的期前竟畢，微其乎微用作的政干宦到看的顯明很夠能
。起講之史安與宗玄唐從要實其形的權專宦朝唐而。禍之宦了釀終最，天中日如，起崛速迅力勢宦期後中
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。脹膨的斷不在始開才力權的宦，始基隆李宗玄唐自。的來起立建子下一是不並，任信種這而
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。筆伏了下埋權專宦為，生發的事件一，裡間時的初最之史安在。宗玄唐為因全也質變的切一，響影的大太生產無並家國對，錢點汙貪是過不只也宦，朝一宗玄在上際實
。芝仙高殺詔誠令邊宦是就事件這
。芝仙高了斬誠令邊宦的軍監令便，滿不的分十個一那此對宗玄，關潼回退力不敵抗芝仙高於由，時當
。化強步一進力權的宦，期時宗肅唐的來後在而。例先的臣大害殺了有擁始開宦讓就這
。武靈了去帶被是而反，地屬去同一宗玄和有沒並他但，逃出同一宗玄與亨李的子太是還，期時之史安
。心的人下天舞鼓以用，位帝皇即亨李勸力國輔李宦
。宗肅唐的唐大是便，位帝皇即此因。子位的固穩個是不子太，他見待很是不宗玄得覺也亨李
。功之龍從於由
。上手宦了到都命家的帝皇將疑無這。軍了握掌始開此自國輔李是的要重更，手之國輔李自出皆令軍、令政分部大的央中朝唐，後之安長到回。人的過得信最邊宗肅了為也然自國輔李
。後死宗肅
。帝皇為子皇他其立另謀備準此因，利不他對會後位即豫李心擔，子無后皇張宗肅於由，是但。位帝皇即豫李子太
。宗代唐的唐大了為，位大承繼以得豫李，護保軍派時同，豫李子太知告又國輔李，國輔李知告即隨，知偵振元程宦被事此，過不。政朝握掌此以功之鼎定有可便此如
。橫蠻加更宦，朝一宗代唐此因。功有駕救加，功之龍從次一是又這
。吧實其
。復恢的濟經了進促上度程定一，息生養休期時位在他，低不並價評的宗代唐於對史歷
。話的樣這了好就理奴老給事的面外，說宗代唐和然居國輔李，忌顧所無些有卻，宦的時此是只
。號訊的庖代俎越的顯明
。國輔李了殺暗人派即隨，機危了到識意是也然自豫李
。肓膏病然已部朝王唐的刻此了明說分充，事的稽大之下天種這。問去要還然居宗代唐後死國輔李且並，度程麼什了到重嚴事知而想可，段手的殺暗用夠能只然居，權專監太理帝皇
。革改濟經了行進時同，權專宦嚴，期初政執人這。宗德唐了位即適李子長，後之世去豫李
。手之炎楊朝宗德於自出便”法稅兩“的名著
。說理照
。變兵原涇的使度節方地個一了排安以所，權專宦讓要就能可運命，呢而然，對才端開的興中箇一是又該應
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。宦名幾有只的他隨跟
。來而之隨也難災的正真室王唐李，製定為軍握掌宦，此自。宦了給全完權揮指的軍策神將就他，形魄落經曾念，後之復宗德在，此因，了已不噓唏宗德唐讓的真就這
。害所宦為皆宗敬唐及以宗憲唐，者甚有更。”帥債“為之稱，財錢姓百刮搜的斷不又上任人些這而，缺得謀可便錢銀量大宦給，好宦與，榮為宦榜標以僚，敗腐趨日氣風朝王唐後此
。期後朝唐
。相宰免任意隨至甚力權的下門書中佔侵斷不們他，”貴四“稱合使樞兩和尉中軍護軍策神兩的任專宦
。者策決的力權了為宦而，儡傀了帝皇，下之和謀的們他在。利權的帝皇黜廢者或帝皇立擁了有
。爭鬥了開展宦與要然自，力權回奪了為臣朝。化分始開也力權的中朝，大增斷不勢權的宦著隨而
。力勢宦除剪求謀起一們臣大和始開帝皇，安不的權皇起引也，帝皇立廢是其尤，大坐的宦
。”變之甘“的時宗文是突衝總的方雙
。害殺被人餘萬在等輿元舒、涯王相宰括包，殺屠肆大城安長在們他。撲反的力有而強了始開宦，敗失變政，當不人用於由但，宦除清機藉，命注鄭、訓李臣大個兩有時當
。握掌宦為權政唐大，後以此從，衡抗宦與力無，振不蹶一，擊打此遭團集人士與權皇
。量力無再權皇
。後之大期時末唐了到
。朝的忠全朱著隨，過不只。面局的權專宦了束結才這，宦殺盡，朝忠全朱使度節方地
。史歷為漸逐始開也朝王唐李
。子影的宦有都實其後背，滅覆的朝王個一每實其說以可，滅覆朝王的來帶權專宦個一是又這
。運國不續延能歸終政干宦有沒若說是只，視忽能不對絕也因原種各他其，然當。響影的大重較比有都或多或
。分幾盛旺運氣朝王讓能多多後視重度高起引，此因，打毒宦了捱明王了看為因便，朝王數無的面位史曆天諸
。呢說麼怎
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……
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。來下了活地強堅明王
。西東多很了到看還他，場龍的飽不吃都飯在，來下了活僅不
。舒卷雲白，散聚風清到看他
。犢舐牛老，月掛空星到看他
。著存生地強頑而苦窮舊仍卻，化開夠不也度程明文，道知不都識常多許連，姓百族各的康健卻知無困貧到看他
。則規的同不全完廷朝和套一循遵舊依裡這可，方遠的意在不臣重高是裡這，落角的到不看堂朝在是裡這
。上路道確正的命活在走舊依，倫人的本基著有舊依是但，理道大麼什道知不人的裡這。行執的定穩樣同
。刻一這
。考思的沉深最了啟開明王
。說熹朱
。變可不理：說熹朱；大事節失，小事死
。說熹朱
。理真的人聖作視被錄語些這，目科的試考作列被法說些這，間時的年百再明至元由，間時的年百元宋在。亡而理逆，生而理順，切一定規，切一定決理，說還熹朱……言聖講，理天窮
。西東的樣一不到看又他今如現而，餅大畫在熹朱到識認他到直，樣一生書多很和就，些這信堅度一也經曾明王
。方地的遠偏在
。窄越來越卻心人，盛越來越學理，好為更市城的明文比也卻，事些一是但，後落然雖裡這
！啊理道謂所是不來從飯飽不吃？本錮理道謂所被能只就道難，地天生人？嗎對便的真說所熹朱來一此如
？生而理順當人
！不
。生而心順當人
？麼什是該底到，求所家儒
。仁
。區山的後落了到帶，俗習、化文的原中把。起一在合融人地當和力努始開他。了錯熹朱定確地醒清比無明王刻一這
。教傳，論理的出而生萌中心己自了起行踐裡這在
。輕一無：道言常
。諦真的界世個這態心寬放底徹是而，事瑣的祿利名功心用不也再，方地的後落個一樣這在明王
”。取求界外在必不本，心本自出是都理道的人聖，了白明我“：嘯長聲放他，晚夜個一在於終
”。道悟場龍“的名著是就這
。能可的眼開睜次一再，下天個整讓了有得覺就他那，仁有便生天中當心人然既，得覺明王
。熱熾的有未所前志之人聖的明大變改經曾
。理道的定規人何任是不的據依明王
。同人聖與婦愚夫愚，能良知良——話句一為結總悟所己自將明王。知良的心人有所是而
。良善與直正，誠真的中心人有所是便則法那，中心的人個每在就則法的正真地天信確常非明王。能可的聖有都人個每，知良的中心醒喚能要只，等平而生是人有所信確他
。會社好的正真設建能就，知良的中心人個每醒喚要只
。」知良致「為稱此將他
。步一第的界世變改學心是也，心核的界世識認學心是這
。後之此在
。浩礴磅的上行聚匯好與良善的間世將，人及己推以可便，行心的己自照依人的知良醒喚個每讓
。間人的己自於屬到看頭起抬姓百千萬那要他，眼開睜界世這要他。一合行知，步二第的界世變改學心是便這
。發萌始開想思學哲種一為作學心的立創明王，始開刻一這從，下之睹目眼親的人數無面位史曆天諸在
。亞東個整捲席會還來未
。始開此由聖
。學心明，系學哲的新套一了創開他
。心一乎存都慾人和理天，想思心核的學心，天是這，了殺人把你非除，能不，嗎掉滅以可你，慾之食如比，呢掉滅能可麼怎慾人，的錯是慾人滅理天存的學理朱程是就，說來單簡
。後之道悟
