這一點。
從很多天寶年間的人們開始亂信仰各種教派就能看出端疑，若是盛世，可不會出現那麼多三教九流的教派。
人們信奉某個教派不就是為了得到庇護，得到生活的改善麼，三教九流的教派也只會因為這樣的原因滋生壯大。
就例如唐宋時期興起的大名鼎鼎的白蓮教。
在華夏的歷史上，有這麼一個神秘的民間團體，叫做白蓮教，甚至在很多小說影視劇裡裡都曾經出現過它的身影。
作為一個極為邪異的教派能夠傳承千年，絕對是因為百姓們對其有著依賴，至少是尋求心靈上的解脫和庇護。
南宋時期。
有個叫茅子元的僧人建立了白蓮教。
早期的白蓮教還是有正常信仰的正派教派，他們信奉不殺生、不偷盜、不邪銀、不妄語、不飲酒。
都是比較不錯的教義。
又因為他的教條簡單易懂好傳播，所以很受當時普通民眾的喜愛，於是乎茅子元的粉絲也開始飆升。而這個時候，眼看著白蓮教壯大，南宋的政府就忍不下去了，畢竟皇帝最怕這種容易煽動群眾的組織了，於是白蓮教在建立初期就被列為邪教，然後茅子元就被流放了。
雖然創始人被流放了，但是白蓮教憑藉門檻低，易掌握，不要九十九，也不要九塊九就能加入團隊，在思想當中見到“神”的超高性價比，在百姓之間廣為傳播，它的理念甚至遠播到蒙古統治下的北方。
因此。
到了元朝時期，元朝的統治者們認為這是常態，並沒有過多幹涉白蓮教，甚至還對其給予了官方認可和嘉獎。
白蓮教由此進入全盛時期。
在元朝之前，白蓮教還只是一個民間的宗教結社，加上朝廷管得嚴，還沒開始搞事情。而在元朝，因為沒有人打壓它和制約它，白蓮教得以蓬勃發展，教義也發生了很多變化。
都知道，利益，總會讓一些人和事發生本質的變化，對於一個群體更是如此，類似的例子在後世也都屢見不鮮。
多少所謂的動物救助中心一開始創辦的初衷是好的，可做大做強後，就開始滑向了用動物牟利的資本深淵？
其實就是類似的道理，因為白蓮教開始壯大，有的教徒便心裡面碰撞了起來，開始打著白蓮教的名義做一些謀求利益的事情。當然，對於老百姓而言，很難有人分辨的出來別有用心者。
這就給了罪惡極為優質的滋生土壤。
元朝後期。
沒錢沒地的人民都混不下去了。於是，很多白蓮教組織的人開始造反，反對元朝的統治企圖當一回揭竿而起登臨九五的勢力。雖然那時候造反的民間組織很多，但畢竟白蓮教的名氣最大。
而且人數也是最多。
加上白蓮教深入人心許久的良好形象，所以倒是吸引了不少人的加入，很多不明所以的人覺得白蓮教是救世主。
以至於，很多人看到有人造反，就覺得那是白蓮教做的好事，嗯，字面理解上這個好事在百姓那裡屬於褒義詞。
正是因為如此。
於是。
白蓮教開始在造反的道路上越走越遠。蝗災乾旱、瘟疫、土地流失......這些事情都能引起白蓮教的造反。
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