確實是誰來了都要對這滿清辮子皇帝們甘拜下風。
乾隆帝比康熙還要離譜，他多次宣稱，他治下的國家處於「全盛」。再後來，大臣們使勁跟進，各種賦詩撰文，歌頌當今盛世。康雍乾盛世，其實就是帝王自我吹噓以及臣下拍馬屁拍出來的。
可笑的是“一個謊言說了幾千遍就被人當真”的這個情況，以至於後世很多人就跟風吹噓康乾盛世。
這個所謂的盛世真實的情況是，這些個時期的華夏，大一統和人口爆炸性增長是偌大帝國僅有的兩件「盛事」。
足夠上大清日報頭版頭條宣傳半個月。而之所以會有這兩個成就，其實原因之前就已經說的很清楚了。
一個是遇到了史無前例的好機會，根本沒廢什麼力就繼承了明朝的大統一，一個就只是單單靠著糧食而已。除此之外，華夏經濟的成就只有量的增加，而沒有質的提升。
對華夏曆史進行縱向比較，確實可以產生「盛世」的自戀情結。
然而，只要將康雍乾盛世放在世界歷史中進行橫向比較，就會明白「盛世」的真正內涵。
用史學家史景遷的話來說，這個盛世是「鍍金的盛世」，其本質，甚至比腐朽的木樁還要遺禍萬年。
就是這康乾盛世的主子，讓華夏民族差點陷入斷絕的深遠。
與康熙大帝同一時期的棕熊國，出了個世界歷史上知名的彼得大帝，他絕對算的上是一個典型的反比例子。彼得對科技也很著迷，他也刻意隱瞞帝王身份像個普通人一樣去西歐遊學。
在銳點扮做一名普通遊客，爬到這個國家的制高點，去測繪人家的要塞形勢，為此差點和守軍發生肢體衝突。在大不列顛，他又搖身一變，成為學者，上門拜訪牛頓等知名科學家。
還和數學家弗哈森交上朋友，一起探討學術問題。
最重要的是，他將個人對科技的痴迷，化作了國家的決策和行動。他仿照西歐模式創辦學校，開設數學與海洋學校、炮兵學院等等。科技，不是帝王用來玩、用來彰顯壟斷的東西。
它終究要服務於振興國家的抱負。
彼得有句名言。
「作為君主，落後於自己的臣屬，會使我感到非常慚愧。」
這句話很簡單的道理。
可是康雍乾三人聽了都會懵圈。
康熙會問「落後」是什麼，雍正會問「臣屬」是什麼，乾隆會問「慚愧」是什麼。所以，順著康熙的道路，順著彼得的道路，兩國走了兩條平行線，棕熊國差點兒成為世界第一大強國。
而華夏文明卻是險些被清朝折騰的覆滅，若是清朝能夠和這棕熊國君王一樣，怎麼可能怕什麼小鬼子？
棕熊國本來是比不了華夏文明的，可當它們在近代再次交集的時候，一個甚至會被逼的向另一個割地求饒。
這一切是誰的罪過？
當然就是滿清統治者的罪過。
偉大的神州國度之所以在近代淪為被人欺凌、羞辱的國家，很大程度上和滿清的統治有直接關係。
滿清帶給華夏的，除了貧窮和落後，更是帶給華夏人需要迫使自己付出比其他東亞政更大的代價，去趕超西方先進國家的歷史包袱，也迫使華夏人需要耗費更多代價去修復華夏民族的國際形象。
清朝將華夏耗費了近三千年，在東亞世界建立並累積起來的體系及秩序，和本來擁有的政治、文化上的良性影響力逐漸削弱殆盡，它是使得華夏民族需要去進行復興的罪魁禍首。
。一個時代有一個時代的使命，如果縱向比較，清朝也許在量的積累上很多方面比前朝更強。
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