尚書和侍郎，居然為了女子的典禮規格，當眾吵了起來。
不明就裡的老百姓們，懵逼了，在一旁議論紛紛。
“咦?那不是青詞宰相李春芳嗎？怎麼跟侍郎吵架呢？”
“聽說，是關於寇白門這次凱旋儀式，禮儀的問題。”
“這寇白門不是活捉了李自成的女英雄嗎？皇上都有旨意，還吵吵什麼？”
“你們不知道啊，這位寇白門名為女俠，但身份其實是秦淮八豔之一！”
“秦淮八豔？那不是花魁麼？原來能活捉李自成的女英雄，是個青樓煙花女子？”
“是啊，這麼一來，咱們這些讀書人、官老爺的臉，都被這寇女俠打臉了。他們能心悅誠服？還不說酸話，發怪音？”
“真TM搞笑！這些讀書人遇到事情，那是百無一用，除了當縮頭烏龜，就是搖尾乞憐，可一碰到女人，他們就立即趾高氣昂，彷彿天生就高人一等。唉，寇白門女俠立下這麼大功勞，還要被人詬病啊，可憐。”
嚴嵩一路上，聽著眾人議論紛紛，心中一動。
如今，大明在經濟上、政治上、軍事上，都紛紛推動了改革，大明的各方面面貌正在發生深刻變革。
唯獨在思想上，大明依舊處在封建階級、等級思想的統治之下，每個人的身份階層概念，依舊根深蒂固，士農工商等級制度，牢不可破。特別是寇白門這些身在賤籍的女子，更是處在水深火熱之中，即使立下如此大功，依舊要被那些廢物白痴們詬病。
這不利於大明的崛起。
民眾的思想，其實能決定一個國家的未來。
一個思想被禁錮、階層被固化、身份被鎖死的民族，絕對沒有未來。
這也是西方歷史，將提倡“重視人，重視人性”的文藝復興當做西方近代歷史開端的根本原因。
歐洲中世紀，因為階級分明，固化，被西方歷史學家當做“古代”看待，文藝復興才是西方近代。
大明，是不是也該掀起一場文藝復興呢？
嚴嵩心中一動。
要說過去，大明確實不具備成為文藝復興國度的基本條件。
嚴嵩把持國政之前，大明經濟上自給自足封建小農經濟，政治上朝局被官僚地主階級壟斷，思想上程朱理學成為當之無愧、無可撼動，這些條條框框，足以讓任何改革家絕望。
但嚴嵩卻沒有氣餒，而是螞蟻搬山，摸著石頭過河，從最容易、也是嘉靖最支援的經濟入手，推動大明開海。
大明開海之後，經濟上打破了大明封建土地經濟一統天下的局面，隨著大批西方商船的到來，大明的經濟已經日益融入世界經濟體系之中，並漸漸佔據了主導地位。
隨著開放經濟，新興的商人階層開始迅速富裕起來。
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