他呵呵一笑，對李光曦挑釁道：“這麼說，監正大人，你很確定，只要通曉了儒家經典，便可格物致知，無所不知，無所不曉？”
這是李光曦的原話，李光曦也抵賴不了，但還是很狡猾地狡辯道：“我只是說這次鐵球實驗！那些什麼數理化，我是不知道的，也不屑於知道。”
“好好好，就說這次鐵球實驗，你確定，你自己結論沒錯？”歐陽一敬挑逗道。
李光曦冷笑道：“這是不言自明，顯而易見的事實。還需要什麼論證？我熟讀經書，四歲能背論語，七歲背大學，十二歲通五經，十六歲就考中了進士，還是三鼎甲····（以下吹牛裝逼，省略一萬字）。總之，我雖然不敢說已經達到聖人程度，但好歹也算是個當代大儒吧。格物致知，還是做得到的。”
這裡必須解釋一下格物致知這種堪稱神奇的能力。
在大明，格物致知是一代大儒、亞聖、心學創立者王陽明提出的。
他的心學學說關鍵，就是“格物致知，知行合一”！
所謂格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，乃儒家專門研究事物道理的一個理論，源於《禮記大學》八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下——所論述的“欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠”此段。
但《大學》文中只有此段提及“格物致知”，卻未在其後作出任何解釋，也未有任何先秦古籍使用過“格物”與“致知”這兩個詞彙而可供參照意涵，遂使“格物致知”的真正意義成為儒學思想的難解之謎。
但，到了大明正德年間，一代大儒王陽明，橫空出世！
他創立了心學，將儒家思想推到了另一個巔峰！
最關鍵的能力，就是王陽明十分鄙視那些腐儒們，說起來天下無敵，做起來無能為力的蠢貨本事，提倡要學以致用，要知行合一，要格物致知。
格物致知能力，達到了巔峰，就是什麼呢？
就是李光曦吹牛的這種“無所不知，無所不曉”！
有人問，這TM不是吹牛逼嗎？你根本沒學過的東西，怎麼可能無所不知，無所不曉？
因為格物，就是要求讀書人體察天地萬物內部的規律，讓你自己想通，想透，掌握天地之間執行的規則規律。
所謂致知，就是推而廣之，可將你心中所想的規律，推廣到你不知道的領域，以無所不能的大智慧，瞬間想透過去不知道的知識。
所謂格物致知能力，就是這麼牛逼的本事！
要說這玩意真是吹牛逼，倒也不全是。至少王陽明本人，就是一個格物致知的絕代高手！
為毛呢？
這位大爺祖上十八輩都沒帶過兵，也沒讀過幾本兵書，但他就是能憑藉區區一縣之地，幾千個民兵（他還只是七品芝麻官，根本無權帶兵，當年明武宗也沒下旨給他平叛），硬生生在兩個月內，打敗了造反的寧王大軍50多萬人！
寧王作死也沒想到，自己造反籌劃了20年，還幻想著怎麼對付明武宗的朝廷大軍，結果明武宗還沒收到他造反訊息呢，兩個月內就被身為鄰居地方小縣令的王陽明，直接幹翻在地····
就問你怕不怕？
不得不承認，這世界上，就是有所謂的天才。
王陽明，絕對算是天才中天才。
所以人家就能格物致知，根本無需讀兵書，上戰場，說打仗就打仗，說成為一代名將，就成為一代前無古人的超級名將！
但一聽李光曦搬出格物致知，來裝逼吹牛，證明自己什麼都不學，照樣無所不知，嚴嵩就笑了。
麻痺，無師自通，那是人家王陽明！
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