“夠嘛？”
“不夠嘛？”
“夠嘛?”
“不夠嘛？”
“書能當飯吃乎？”
“書中自有千鍾粟，如何當不得飯吃？”
孔秋難得硬氣了一回，即使眼前之人，是他敬重之人。
可侮辱孔氏，侮辱書籍。
這不能容忍。
“書中自有千鍾粟？”
“呵。”
顧墨聞言，淡淡一笑。
書中自有千鍾粟，出自《勸學詩》，其意乃是規勸世人好好學習，將知識轉化為力量，藉此來取得相應的東西。
而並非：書中真的藏有千鍾粟。
如果光讀書，就能飽腹的話。
那顧墨，何必開個書鋪，來賺取修行所需的資源呢。
“勸學詩，非是拿來詭辯的。”
“我如何詭辯了，事實就是如此。”
孔秋爭的面紅耳赤，不管如何，他都不願服軟。
顧墨翻了個白眼，他正欲繼續開口說話，卻見興奮無比且雙眼冒著金光的公孫羊，首接介入了二者的爭辯。
“原是勸學詩，用在此辯上，確實不太妥當，不過師弟所言之詭辯，我卻不太贊同。”
“何為詭辯？謂詭誑之辯，辯論一道，本身無正邪一說，用之為正，便為正，因之為邪，便為邪。”
“辯論一道，更準確地說，是一種論證方法。”
“至於：詭辯，它的根本特點是歪曲地論證，不同於武斷，也不同於謠言。詭辯在論證其道理時，總是要拿出或多或少的“理由”或“根據”，方能站的住腳，白馬非馬，就是最好的例子。”
公孫羊侃侃而談，顧墨與孔秋二人的爭辯，恰如隔靴搔癢，正巧戳在其愛好上，讓其興奮無比。
顧墨無奈的又翻了個白眼，道：“飾人之心，易人之意，能勝人之口，不能服人之心。”
此言，語出《莊子·天下》。
意思為：可以矇騙人們的思想，歪曲別人的意見，在口頭上把人駁倒，但終究不能使人心服。說明怪論不能服人。
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