浩瀚蒼宇，巍峨儒宮。
七大浩渺儒宮，懸浮於九天之上，延綿的天梯一眼望不到頭。
而天梯之下，則是數之不盡的散修、文人，聚集其中，昂首眺望著他們無比嚮往的聖地。
“區區凡人？”
儒宮外，最裡面這一圈，被無數散修所佔據。
一散修，看了一眼嘔吐不止的方長，眼眸裡閃過一絲輕蔑與不快。
不過。
在看到顧墨與苟且之後，他掂量掂量了一番自己的實力，果斷默默遠離。
“七月七，拜魁星。”
“五彩亭前祝七娘，三家村裡拜文昌。橋填烏鵲星聯鬥，天上人間各自忙。”
“差不多，該開始了吧。”
“開始了又如何，我等不過是一眾散修，連儒宮大門都進不去，也就只能在外面瞻仰、瞻仰，何其可悲！”
一名散修，遙望著高高在上的諸宮，不由露出一抹苦笑，眼眸深處閃過一絲濃濃的憤怒與嫉恨。
子曰：有教無類。
又曰：自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。
何意？
孔子曰：“帶著從十脡幹脯起的贄禮來求見我的，我沒有不教誨的。”
束脩：脩是幹脯（幹脯），十脡為束。古人相見，必執贄以為禮，束脩乃贄之至薄者。
至聖先師一向尊崇有教無類，但其實他也並非是一定要收誰的乾肉才會教誨於它，例如：其弟子顏淵就沒有乾肉送他，反而是一輩子都貼著老師吃飯，可孔夫子照樣喜歡他。
束脩是“誠”，是門檻。
求學之人若是連這麼點贄禮都拿不出來，那還是先求生，在求學吧；同樣，若是能拿出這些，卻又心疼這些幹脯者，又如何明心見志，有堅定的求學之心呢？
輕易得來之物，人，從不會珍惜。
這，便是人心。
然而。
隨著日月輪轉，歲月變遷。
自至聖先師離去之後，禮樂崩壞、周德難繼，此方世間的儒道，己然有了翻天覆地的變化。
有教無類，成了一句空言。
天下修士、讀書人，渴求大道而不可得。
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