“好一個禮聖！”
有強者低語，目光似電，眼眸之中戰意灼灼。
“好一個儒家，好一個盛會，好一個禮聖，這都能將吾等，算計進去嘛！”
又有強者低吟，其內心怒焰滔天，嫉妒非常。
天地儒聖，其境界可算在第六境。
然。
儒聖的戰力，卻在諸多勢力之中，排不上名次。
蓋因為。
自禮樂崩壞、周德難繼之後，儒家德聖宮位，最先受到重創，其次就是禮、樂二聖。
世人不修德，不重禮、樂，自然三者境界雖在，可是實力與戰力，卻大不如重現。
至於、書、畫二聖。
本身就不以戰力著稱。
大爭之勢，
你弱，它便強。
儒家衰弱，自會有其它勢力崛起，並虎視眈眈其氣運與地位。
好在。
關鍵時刻，儒家異軍突起一位狠人，其以兵儒之道躋身儒聖之位，兵聖扛起了儒家的大旗，外加有御、射二聖相助，其以一手兵儒殺伐之法，殺到窺視者無不膽寒。
可以這麼說，這場盛會，其實就是由儒家彰顯實力的一次展示，重新為禮聖，尋回一些力量，只在其次，其中還有更重要的佈局。
“情生天地，天地有情，至情至綱，至綱至常，
至常至禮，至禮至序，合情合禮，合禮合理，
能知所止，知止而安，安而後定，定而後久.
至禮至義，至義至一，至一至宜，至宜至誼。”
眾人之中，顧墨看著這一幕，震撼非常的同時，亦不由吟誦出這麼一段話語。
此言，可謂首點禮之一道的根本，以及禮聖力量的來源。
禮有五經，莫重於祭。
故禮字從示，豐者，行禮之器。豐亦聲，靈啟切，十五部。
“倉稟足而知禮節，衣食足而知榮辱。”
“禮，因人而生，卻也因人而衰。”
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