這五載歲月裡。
儒家諸宮，因為白澤之事，爆發了不下於百次的“辯論”。
辯論的論題。
有“白澤是否為儒宮弟子？”、“妖族難道就不配證道？”、“聖人言：有教無類，憑何妖就不能出至尊？”、“人是人她媽生的，妖是妖它媽生的，有何區別？”、“人與妖的生殖隔離探討”…………
咳咳咳。
歪了，歪了。
這群滿腹經綸又思維跳脫的狂生，在激辯中很容易將話題帶向一些令人啼笑皆非的地步，屬實越辯論越歪，好在上面有眾儒聖壓著，到也沒出什麼大事，不過鬧出了幾場笑話，這倒是真的。
反正到最後。
儒宮，也是分成了三派，一派中立，一派支援，一派反對。
眾儒聖，也是頭疼。
尤其，還是老夫子態度極其堅決，乎是一種不容置喙、近乎護犢的姿態，站定了他的弟子：白澤。
儒宮的不表態，讓道、釋二教，略顯不滿。
但，二教終究也沒多說什麼，未曾公開催促或施壓。
畢竟。
三教之間，雖理念有異，卻同為人族至高道統，彼此制衡又相互依存，維持著微妙的平衡。
更重要的是，此方天地，自上古以來，便有一條不成文的“潛規則”流傳。
天地氣運流轉，至尊之位更迭，皆冥冥中與三教氣運有著某種玄奧的關聯，有時會傾向於某一教彰顯其道。
而推算此世氣數，諸多古老預言與天機顯示，新一輪的至尊氣象，此一世的至尊，確實當輪到儒家了。
儒教當興，儒道當顯，此乃天意微兆。
儒宮若是堅定的站白澤，倒也不是沒有“道理”，畢竟，白澤也確實是儒宮弟子。
“此事，就這麼定吧。”
二教定下了，最終的章程。
瀚皇完全被無視了。
瀚皇端坐在下首，聽著二教當著他的面定下調子，全身的肌肉都在瞬間繃緊，寬大赤色龍袍下的手指捏得骨節發白，一股混雜著暴怒、屈辱直衝頂門，氣得他幾乎要渾身顫抖。
他乃當世人皇，執掌億萬裡山河，億萬子民生死盡在掌中，何曾受過如此輕視？簡直視他如無物！
不過。
畢竟是劉氏子孫，當了數年掌權的人皇，心機深沉，氣度養煉，遠非常人可比。
不過一瞬，他便調整好了狀態。
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