合理的。
如果不合理，請去跟儒宮講，請去跟老夫子講。
也是因為這層關係，披著這層“虎皮”，且顧墨實力、戰力，驚世。
方才讓，一些蠢蠢欲動者，打消了念頭。
畢竟。
西方那些佛陀，最是不要臉面，他們會說：“阿彌陀佛。我觀此物，匯聚蒼生求道之宏願，暗合‘普度眾生、人人皆可成佛’之我佛真諦，更有引動文道、啟迪智慧之無上妙用……此寶，實有輔助證得‘極樂’、勘破‘菩提’之無上姿質，冥冥中合該與我佛有緣，當歸我佛教所有，置於靈山藏經閣頂層，受萬佛誦經加持，方不使其蒙塵，亦能廣澤眾生，善哉，善哉。”
？？？
這是人話？
這是人能說出的話？
這是人，能面不改色，大義凜然說出的話？
顧墨將部分文儒二道的賜下的文氣吸收後，輕吐了一口濁氣。
如今。
他的《大道文刊》，已經差不多了。
現在。
只差一個契機，他就可以嘗試衝擊五境：不滅境了。
不對。
儒家不叫這個，而是叫證得：三不朽。
三不朽：立德、立功、立言。
太上有立德，其次有立功，其次有立言。
顧墨如今所證的，就是立言。
什麼意思呢？
【文章是治理國家的偉大功業，是流傳萬代的不朽盛事。人的壽命終有盡頭，榮華歡樂也只限於一生，兩者都有必然的終結，都不如文章能永久傳承。所以古代的作者，將生命寄託於筆墨，在篇章書籍中表達思想，無需藉助史官的褒揚之詞，也不必依附權貴的煊赫勢力，而聲名自然能流傳後世。】
一本，永久傳承，流傳後世的篇章、書籍，是否契合這“不滅”二字？
…………
等一個，契機。
等一個，契機。
顧墨這一等，就是足足又一個五年。
而這一天。
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