五聖氣勢勃發，意圖很清楚。
顯然。
他們已經做出了決定。
“三教一氣連枝，此事，是三教共同的決定，我們不去，不妥。”
畫聖開口，聲音帶著他特有的沉靜與斟酌，他試圖以“理”與“勢”來說服。
儒道八宮。
其中。
禮、樂、德三宮，自古便同氣連枝，講究的是秩序、教化與內在修養，走的是一脈相承的“王道正朔”。
然而，可悲可嘆，近古以來，天地大變，禮樂崩壞，道“德”不存。
人心不古，世風澆漓。
致使禮聖、樂聖、德聖的境界與實力，被無形的天地反噬與大道壓制，打壓到了一個極其虛弱的地步，空有聖名，卻難展全盛聖威，常在宮中靜修，難以輕出。
這也是。
上一任“德”聖，為何劍走偏鋒的緣故。
不講“德行”，只以“金錢”、“權勢”，瘋狂的擴充弟子，增加底蘊，藉此，想走出一條另樣的路。
他有錯嘛？
或許有，或許沒有。
但，他被老夫子所斬，已屬事實，過去的所作所為，在論對錯，已無意義。
老夫子，最不喜規矩與條條框框。
但是。
他斬了“德”，揹負了這份因果，他就自縛於規矩之內，成為新的“德聖”，並建“以德服人幫”。
至於，前面那些招收的“權貴”、“富豪”子弟，則通通被逐出德宮。
這也是，當初郡主那般義憤填膺，以及權貴弟子找茬顧墨的原因所在。
扯遠了。
萬幸。
在禮、樂、德三聖虛弱之際，有兵，射，御，三宮順勢崛起，各自有聖賢成道。他們自成一脈，風格凌厲果決，講究“大爭之世，文以載武”。
如今，正是他們執掌著儒宮的實際權柄，掌握著儒宮的話語權。
至於書、畫二宮，書聖常年神遊物外，蹤跡縹緲，近乎不出；畫聖則一貫秉持中立，以筆觀世，以畫載道，此刻發言，也是基於對整個儒宮“立場”與“傳統”的考量。
老夫子攔在五聖身前，他沒有答話。
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