話音落處，天地道則共振，萬書齊齊翻開最厚重的一頁。
無數太古文字自書頁中沖天而起，在他頭頂凝聚成一道浩瀚文海，沒有急於破境的鋒芒，卻有鑄道立心的磅礴，那是屬於他的道，正在緩緩成型。
“人人有書讀，人人有飯吃。”
簡簡單單八個字。
通俗易懂八個字。
甚至有些粗俗八個字。
八字的輕吟，卻不似凡俗吶喊，反倒如大道洪鐘，震徹周遭天地。
字字皆裹挾著萬書道韻，順著虛空蔓延開來，化作溫潤卻厚重的文氣，盪開天地間的濁氣與荒蕪，彷彿要為這蒼茫世間，鋪就一條生民安居的坦途。
這不是虛妄的豪言，而是顧墨以自身文道道心為引，以萬卷經書積澱為基，許下的道之諾言，是刻入文道根基的誓願，天地可鑑，萬書為證。
緊接著，顧墨眸光湛然，周身文字翻湧更烈，聲線再揚：“文以載道，道以生民。”
此八字一齣，天地驟然一靜。
虛空之中，道則顯化，絲絲縷縷的文道本源自九天灑落，與他周身的書海之氣相融。
先前盤旋的星辰、龍鳳、山川文字虛影，盡數順著這兩句立言轟鳴震顫，彷彿找到了歸處。
如果說，之前的人人有書讀，人人有飯吃，是通俗的，易懂的，講究求“實”。
那麼下面這一句：文以載道，道以全民，則是顧墨對於自身之道的願景。
文者，貫道之器也。
《通書·文辭》曰：“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎。”
道以生民，並非顧墨獨有。
道家曾曰：“道生之，德畜之”“天地之大德曰：生”。
道化生萬物，無私生養、不主宰、不佔有，是“道以生民”。
儒家則曰：“道不遠人”“為生民立命。”
二者語句雖然不同，但道理是相同的。
正所謂：
大道垂象，化育萬類，不私於一聖，不偏於一族。
文以載道，道以化人，以文字開民智，以大道濟蒼生。
使顛沛者有歸，飢寒者有食，愚蒙者有知，亂世者有安。
道不在九天雲外，而在衣食住行、生老病死、人心安穩之間。
道生萬物，亦生萬民；道存天地，亦存生民。
道大載承要文，文虛是不文
路生民開、民救、民養來用要道，談空是不道
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