這個答案，骷髏僧其實並不是很滿意。
到了祂這等境界，早己窺破粗淺的“生死之謎”，至於“因果論”，祂若是信因果，也不會成為如今這個模樣。
到是“勘破生死，便是自在”，這句話很得祂的胃口。
“那……”
骷髏僧還欲開口追問，可卻在此時，只聽…………
鐺！鐺！鐺！鐺！
一陣清脆的敲碗之聲，由遠至近，越來清晰、越來越近了。
“緣起性空，自在枯榮。”
不遠處，一道佛喝，貫穿九霄。
此言一齣，骷髏僧與顧墨的眼眸，皆不由一亮。
好答！！！
所謂“緣起”，就是說：世間上沒有獨存性的東西，也沒有常住不變的東西，一切都是因緣和合所生起。
所謂“性空”，就是說：因緣和合所生起的假有，本性是空的；如果自性不空，則不能有，這就是“真空生妙有”的意義。
緣起性空是宇宙人生的真理，世間上的森羅永珍，如山河大地、花草樹木、一人一物，乃至微麈沙礫等，都是因緣和合而生，也都有將隨著因緣分散而滅。
若此有則彼有，若此生則彼生，若此無則彼無，若此滅則彼滅
至於：自在枯榮。
茂盛榮華之樹意示涅槃本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。
如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。
佛家典故有載：
世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為“西枯西榮”，據佛經中言道：東方雙樹意為“常與無常”，南方雙樹意為“樂與無樂”，西方雙樹意為“我與無我”，北方雙樹意為“淨與無淨”。
有一禪師在教導其弟子時，曾言：“枯也由它，榮也由它。”
此言，盡得“自在枯榮”之真意。
顧墨與骷髏僧，此時皆雙眼放光般，轉頭望向神廟門口。
他們倒要看看，是何等人物，居然有如此見解與見地。
一道身影，由遠及近。
這是和尚？
他身披一襲金紅色的禪衣，禪衣上繡著各種神秘的符文和卍文，此衣隨著他的行走而輕輕飄動，散發出淡淡的光芒。
金中有紅，紅中透金。
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