漫天佛影的抗拒與怒罵，顧墨渾然不覺，他頭頂菩提子，借其偉力，開始正式為自己的：大自在佛道，立綱，立本。
所謂：大自在。
即指，達到一種極致的自由與解脫。
這不僅僅是身體上的無拘無束，更是心靈、精神乃至靈魂層面的徹底釋放。
在此境界中，修行者己超脫於生死輪迴、愛恨情仇之外，不再受世間萬物之干擾，心如止水，卻又包容永珍。
佛教有一境，名曰：觀自在。
這是佛教修行的目標之一，透過修煉和覺悟，使自己的心境達到一種超越塵世、自在自由的狀態。
這種狀態，又可稱之為：無常、無我和空性。
“世上總有誅不盡的妖魔邪道，笑不盡的世俗庸人，佛心原應慈悲，然絕對之慈悲，未必能抑惡揚善，盡渡世人！”
“吾這佛，不念過去，不信未來，只尊今世，唯以一身偉力，殺生斬業，修得大自在，大逍遙。”
“自在觀，觀自在，無人在，無我在。問此時，自家安在，知所在，自然自在。”
“如來佛，佛如來，有將來，有未來。究這生，如何得來，己過來，如見如來。”
“哆地夜他阿彌唎都婆毗，阿彌唎哆悉耽婆毗，薩婆薩哆那摩婆薩多…………”
…………
顧墨口誦真言、真道。
這一刻，佛音響徹九霄，顧墨周身都綻出一團熾盛的光，佛音隆隆，神聖無比，此時的他，真就如同一尊古佛，普照世間。
大自在佛道，出。
神通異象因此覺醒，佛陀法身因此凝聚。
一朝悟道、創法，雜亂不堪的佛道體系，從此自成一脈，顧墨也因此，佛道境界一日千里，一躍入西境，並且首衝五境。
可惜。
五境不滅境，又稱不滅皇境，在佛道修行體系中（沙彌（一）、禪師（二）、羅漢（三）、尊者（西）、佛陀（五）、王佛（六）），另稱：佛陀果位。
顧墨如今，雖在菩提子之助下，加上曾經的積累，勉強創出一條，獨屬於自己的佛道。
可此道，就如同初生的嬰孩一般，太過弱小，極容易夭折。
但若真正成長樂起來，且經受住了考驗（劫難），那便能真正立足於此世，顧墨也能借此凝出佛陀果位，踏入五境之尊，並衝擊更高的境界。
大自在佛道現世，顧墨身後，那尊虛幻的佛，也由虛幻化作真實，真正降臨了此方世間。
此佛盤坐於慈悲蓮臺之上，周身有佛光萬丈，且不斷有七彩祥雲與金色蓮花流轉不息，彰顯其浩瀚力量與無盡威嚴。
它的容貌，與顧墨無二，眉心之間生有一粒紅痣，此為：白毫法相顯化，其面容平和而莊嚴，眉宇間似是透露出超越生死的寧靜與超脫。
不過嘛。
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。久之息數，影佛尊那後墨顧著盯足足，眼睜再，眼閉再，眼睜、眼閉，睛眼的己自番一了疑懷是先他，愣一的看翀羽
