“難道，你們聽不見，這萬萬千螻蟻的咆哮聲嘛？”
“沉默？不說話？看來……你們……都忘了。”
老夫子眸光如電，看著諸聖的目光之中，充滿了失望與審判之意。
他的笑容漸漸收斂，兩背夾擊處，那鮮豔的“德”字，在無數血色虯龍纏繞中，緩緩浮現。
夫子，怒了！！！
這一怒，萬道為之顫。
其顯露的氣息，讓諸聖都不由為之驚悚。
可是。
他們是真的忘了嗎？
“並未！！！”
禮聖心中低語，他緩緩抬起頭，看著眼前猶如怒龍一般的老友，內心極其複雜。
老友的話，他又如何不明白。
可明白歸明白，做不做的到，又是另外一回事了。
“老友啊老友，時代變了，如今世人不重禮，不尊德，一謂講究：中庸為道，和而不流，那是活不下去的。”
禮聖唏噓，感慨萬分。
不過，這段話，他並未有首接說出來，只是嘆道：“中庸為道，和而不流，談何容易！”
中庸，此乃至聖之境。
非是如今，被某些世人所曲解的：和浠泥、圓滑、調解，就例如：一屋子人，你想開個窗，大家都不同意，但你要是想把房頂掀了，別人也就同意你開窗了。
一些世人，認為此就是“中庸”。
哈，簡首滑天下之大稽！！！
中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
庸，常也，中和可常行之道。中庸之為德也，其至矣乎。
其實，世間本無中庸之道，因為只有中庸。中就是道，庸就是德，明中了，就是聖人，明道了，就是真人，明瞭了，就是開悟了……
中和是宇宙之根本，講中庸等於是講道。
道家至聖之書《道德經》，其中便有講述：道是天地萬物總規律，德為萬物各自復返之中庸，無為中平衡，道法自然。
這說明，老子亦是認同：中庸。
可惜，世人能達此道者，貌似只有一人。
所以，他們只是儒聖，而非聖人。
”。也獨其慎子君故，微乎顯莫，乎見莫。聞不所其乎懼恐，睹不所其乎慎戒子君故是。也道非離可，也離臾須可不，者也道，教謂之道修，道謂之率，謂之命天“
。言聖誦唸，歌高頸引，怒之子夫懼無，出站聖樂
。》章一第·庸中《自出，言此
”。焉育萬，焉位地天，和中致。也道達之下天，者也和；也本大之下天，者也中。和之謂，節中皆而發；中之謂，發未之樂哀怒喜“
。來出了站也樣同他，言之聖樂續接聖畫
”！爾慥慥不胡子君，言顧行，行顧言。盡敢不餘有；勉不敢不，足不所有；謹之言庸，行之德庸“
。》章三十第·庸中《為，言聖之誦念所其，後其隨聖
”。焉凝不道至，德至不苟“：曰故。行後而人其待，千三儀威，百三儀禮！哉大優優。天於極峻，萬育發！乎洋洋！道之人聖哉大“
。》章七十二第·庸中《為，言聖之誦念所其，弱示甘不聖
