這便是第二階段，守護世界的神祇有了回應。
入侵的邪神被光明神王鎮壓後並沒有徹底死亡，或者說祂們本就是不死的。
散落在世界的邪神軀體將生命靈魂的力量融合在一起，這些便成為了最初的惡魔——『奧比里斯惡魔』。
為了將這群惡魔驅逐，晨曦之子澤洛西法降臨世間，成為帶領人類抗擊惡魔的聖子。
由此也引出了第4紀元暗黑聖戰，這場戰爭打了數百年，這一階段的戰鬥記錄被後世整理為《聖戰書》。
據晨曦之子所說，這場戰鬥是光明神王對祂的考驗。
等其戰爭結束迴歸後，信徒們根據祂在戰爭期間留下的口述、信令與側面的記錄，整理出了一套可供凡人執行的儀式體系與組織框架。
祂們的主信仰仍是『光明神王澤洛希斯』，因而此時的教會名為『光明神教』。
可隨著時間推移，教會的記憶結構逐漸發生偏移。
那些更早接觸過澤洛西法本人的信徒逐漸老去、死亡，接替他們的是間接聽聞者、整理者、註釋者。文字開始取代記憶。
與此同時，光明神在戰後依然極少釋出神諭，甚至幾萬年都沒有發出任何可以被確認為“回應”的訊號。
天國的大門許久未現於世間，宗教也隨著時間的推移，進行了幾次世俗化的改革，這使得教會內部出現兩種不同的解讀路徑：
神王派認為：光明神不需要透過顯現來證明自身的在場。祂的存在是恆常的，即便毫無回應，也仍然高於一切顯現。
晨曦派認為：澤洛西法才是教義的核心，因為祂是唯一可被證實的、曾與凡間建立過“對話”的存在。光明神則是一個更遙遠的起源假設，不可知，不需要被當作日常信仰的物件。
沒有真神的回應定奪，兩派之間的分歧在長達數百年的時間裡，從學術爭議上升為對教權、儀式主導權、聖職人員任命的爭奪。
最終，約在暗黑聖戰結束後的第一千兩百年，雙方在一座名為“灰冠”的峽谷地帶爆發了武裝衝突。
此戰持續四年，隨後演化為時斷時續的區域性衝突，總計延續近兩百年，後世稱其為“影隙動盪”。
教會分裂為兩個互不承認的教權體系。
在影隙動盪末期，一位天使降臨於主物質位面。
此次降臨未伴隨任何預兆。據當時目擊者的記載：那位天使出現在一座已被廢棄的晨曦派教堂的庭院中，靜立於倒塌的日輪雕像前，似乎在等待什麼。
祂沒有戰鬥，沒有懲罰，也沒有發出警告。
祂只是在三日之後，對前來觀望的兩派代表共同說了一句話：
“父神不需要你們的信仰。但你們需要一種可以使自己不互相傾軋的方式。”
使者離去後，兩派的代表進行了為期數月的、極為剋制的商議。最終他們達成了一種妥協方案：
1.保留雙方各自的教義側重點。
2.建立一個統一的教權結構，以“曦光聖序”為名，確立光明神為不可知的最終源頭、澤洛西法為可被傳說的具體顯現。
3.日常儀式以澤洛西法的言行作為執行框架，神學根基則以“光明神作為秩序的第一因”為底。
此後，光明神教更名為曦光聖序。神王派與晨曦派不再對立，轉為同一體系中的兩條平行脈絡，各自擁有對教義的有限解釋權。
